٨٢٣٢ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم إِلَى الْيَمَنِ ، وَقَالَ (١) لِي (٢) : يَا عَلِيُّ ، لَاتُقَاتِلَنَّ أَحَداً حَتّى تَدْعُوَهُ (٣) ، وَايْمُ اللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ عَلى يَدَيْكَ (٤) رَجُلاً خَيْرٌ لَكَ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرَبَتْ ، وَلَكَ وَلَاؤُهُ (٥) يَا عَلِيُّ ». (٦)
٨٢٣٣ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ لَايُقَاتِلُ حَتّى تَزُولَ الشَّمْسُ ، وَيَقُولُ : تُفَتَّحُ (٧) أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَتُقْبِلُ (٨) الرَّحْمَةُ (٩) ، وَيَنْزِلُ النَّصْرُ ، وَيَقُولُ : هُوَ أَقْرَبُ إِلَى اللَّيْلِ ، وَأَجْدَرُ أَنْ يَقِلَّ الْقَتْلُ ، وَيَرْجِعَ الطَّالِبُ ، وَيُفْلِتَ (١٠)
__________________
ص ٩٧ ، ح ١٤٧٤٧ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٦٣ ، ح ١٩٩٩١ ؛ البحار ، ج ١٩ ، ص ١٧٨ ، ح ٢٤.
(١) في الوسائل والتهذيب : « فقال ».
(٢) في الوسائل والكافي ، ح ٨٢٥٩ والتهذيب : ـ « لي ».
(٣) في الوسائل والكافي ، ح ٨٢٥٩ والجعفريّات : + « إلى الإسلام ».
(٤) في « جن » : « يدك ».
(٥) في الوافي : « والولاء : أن يرثه ». وفي المرآة : « أي أنت ترثه بولاء الإمامة ».
(٦) التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٤١ ، ح ٢٤٠ ، بسنده عن النوفلي. الكافي ، كتاب الجهاد ، باب الدعاء إلى الإسلام قبل القتال ، ح ٨٢٥٩ ، بسند آخر. الجعفريّات ، ص ٧٧ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. مصباح الشريعة ، ص ١٩٨ ، الباب ٩٥ ، مرسلاً ، من قوله : « لأن يهدي الله » إلى قوله : « وغربت » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٩٢ ، ح ١٤٧٣٥ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٤٢ ، ح ١٩٩٥١ ؛ البحار ، ج ٢١ ، ص ٣٦١ ، ح ٣.
(٧)
(٨) في « بث » والوافي : « ويقبل ».
(٩) في العلل : « التوبة ».
(١٠) أي يتخلّص. التفلّت والإفلات والانفلات : التخلّص من الشيء فجأة من غير تمكّث. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٦٧ ( فلت ).