مِنْ أَحْسَنِ قَوْمِي (١) حَالاً. (٢) ‌

٨٦٣٧ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (٣) ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ (٤) رَجُلٌ : إِنِّي قَدْ (٥) أَصَبْتُ مَالاً ، وَإِنِّي قَدْ (٦) خِفْتُ فِيهِ عَلى نَفْسِي ، فَلَوْ (٧) أَصَبْتُ صَاحِبَهُ دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ ، وَتَخَلَّصْتُ (٨) مِنْهُ.

قَالَ : فَقَالَ لَهُ (٩) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « وَاللهِ إِنْ (١٠) لَوْ أَصَبْتَهُ (١١) كُنْتَ تَدْفَعُهُ إِلَيْهِ؟ ».

قَالَ (١٢) : إِي وَاللهِ.

قَالَ : « فَأَنَا (١٣) وَاللهِ ، مَا لَهُ صَاحِبٌ غَيْرِي (١٤) ».

قَالَ (١٥) : فَاسْتَحْلَفَهُ (١٦) أَنْ يَدْفَعَهُ إِلى مَنْ يَأْمُرُهُ ، قَالَ : فَحَلَفَ ،

__________________

(١) في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « الناس ».

(٢) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٩٠ ، ح ١١٧٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٣٦ ، ح ١٧٣٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٤٩ ، ح ٣٢٣٣٠ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٨٥ ، ح ١٠٨.

(٣) في الوسائل : « أحمد بن محمّد » ، وهو سهو ، لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح ٧١٧.

(٤) في حاشية « جن » : + « لي ». وفي حاشية « بح » والفقيه : + « له ».

(٥) في « ط » : ـ « قد ».

(٦) في « بخ » : ـ « قد ».

(٧) في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : « ولو ».

(٨) في « ى » : « فتخلّصت ». وفي « جن » : « لخلّصت ».

(٩) في « بخ ، بف » والوافي : ـ « له ».

(١٠) في « بخ ، بف » والوافي : ـ « والله إن ».

(١١) في « بخ » : « أصبت ».

(١٢) في الوافي : « فقال ».

(١٣) في « ط ، بف » والوافي والفقيه : « فلا ».

(١٤) قال السلطان في هامش الوافي : « قوله : ما له صاحب غيري ، كأنّ المصنّف ـ أي صاحب الفقيه رحمه‌الله ـ حمل المال على اللقطة ، وحمل قوله عليه‌السلام : ما له صاحب غيري ، على كونه أولى بالتصرّف في أموال الغائبين. ويحتمل أنّ المال له ضاع منه عليه‌السلام فلا حاجة إلى اعتبار ما اعتبره المصنّف من تعريف السنة. هذا على تقدير كون المال لقطة ، ولا تصريح في الحديث ، فيحتمل أنّ المراد أنّه اكتسب مالاً حراماً لم يعرف صاحبه ، فأمره عليه‌السلام بالتصدّق من حيث إنّه عليه‌السلام وليّ الغيّب المجاهيل ».

(١٥) في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » : ـ « قال ».

(١٦) في « بخ » : « فاستحلفته ». وفي « بف » : فاستخلفته ».