شقيا ، رجوت أن
يتحول سعيدا. ويدل على عدم اختصاصه بالتعقيب .
وقال السيد بن طاوس في الاقبال بعد
إيراده : ورويت في روايتين من غير أدعية
شهر رمضان هذا الدعاء وليس فيه مالك الخير والشر ، انتهى.
( عالم الغيب والشهادة ) أي ماغاب عن
الحسن وماحضر له ، أو المعدوم والموجود
أو السر والعلانية ( القدوس ) أي البليغ في النزاهة عما يوجب نقصانا ( السلام ) ذو
السلامة من كل نقص وآفة مصدر وصف به للمبالغة ( السلام ) ذو السلامة من كل نقص وآفة وصف به للمبالغة ( المؤمن ) واهب الامن ( المهيمن )
الرقيب الحافظ لكل شئ ، مفيعل من الامن قلبت همزته هاء ، العزيز : الغالب الذي
لايغلب ، الجبار أي الذي جبر خلقه على ما أراد أو جبر حالهم بمعنى أصلحها ،
المتكبر :
الذي يكبر عن كل ما يوجب حاجة أو نقصانا أو اظهر كبرياءه بما خلقه من خلقه
( سبحان الله عما يشركون ) إذ لا يشاركه في شئ من ذلك أحد ( الخالق ، المقدر
للاشياء
على مقتضى حكمته. البارئ : الموجد لها بريئا من التفاوت ، المصور : الموجد لصورها
وكيفياتها كما أراد.
( لك الاسماء الحسنى ) لانها دالة على
محاسن المعاني ( يسبح لك مافي السموات
والارض ) لتنزهة عن النقائص كلها ( وأنت العزيز الحكيم ) الجامع للكمالات بأسرها ،
فانها راجعة إلى الكمال في القدرة ( والعلم رداؤك ) أي مختص بك كما أن الرداء مختص
بصاحبه ( كل فوت ) أي كل فائت في الاخرة أي يحشر الاموات ويجمعهم في المحشر
أو كل ماهو بمعرض الفوات أي لايفوته شئ في الدارين ( ولاتغشاه الظلمات ) أي
لاتمنعه
عن رؤية الاشياء ، والعلم بها ، أو لايشتبه على الخلق وجوده في الظلمة كما أن أكثر
المخلوقين بخفيهم الظلام ويبديهم النور ، والاول أنسب بسائر الفرات.
٢٣
ـ مصباح الشيخ : وساير الكتب ، ثم تقول : ( اعيذ نفسي
وأهلي
ومالي وولدي ومارزقني وكل ما يعنيني أمره بعزة الله وعظمة الله وقدرة الله وجلال
الله
____________________
