كالدعاء في ( ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
) والخناس الذي يخنس أي يتأخر
إذا ذكر الانسان ربه.
قوله تعالى : ( لاتأخذه سنة ولا نوم
) السنة فتور
يتقدم النوم ، وتقديمها عليه
ـ مع أن القياس في النوم الترقي من الاعلى ألى الاسفل بعكس الاثبات ـ لتقدمها عليه
طبعا ، إذ المراد نفي هذه الحالة المركبة التي تعتري الحيوان ( ولا يؤده ) أي
لايثقله ولايتعبه.
(
ثم استوى
على العرش )
أي استولى ( يغشي الليل النهار ) ئي يغطيه به
( يطلبه حثيثا ) فعيل من الحث أي يتعفبه سريعا كأن أحدهما يطلب الاخر بسرعة (
والشمس والقمر والنجوم ) منصوبة بالعطف على السموات ، ومسخرات حال منها في
قراءة النصب ، ومرفوعة بالابتداء ( مسخرات ) خبرها في قراءة الرفع ( تضرعا و
خفية ) أي حال كونكم متضرعين ومخفين ، فان دعاء السر أفضل ( إنه لا يحب
المعتدين )
فسر بالطالبين ما لا يليق بهم كرتبة الانبياء ، وبالصياح في الدعاء ( وادعوه
خوفا وطمعا ) أي حال كونكم خائفين من الرد لقصور أعمالكم ، وطامعين في الاجابة
لسعة رحمته ووفور كرمه.
( مدادا لكلمات ربي ) أي مدادا تكتب له
كلمات علمه وحكمته عز شانه ( لنفد
البحر ) أي انتهى ولم يبق منه شئ ( ولو جئنا بمثله ) الضمير للبحر ( مددا ) أي
زيادة
ومعونة له ( فمن كان يرجو لقاء ربه
) حسن الرجوع
إليه يوم القيامة.
(
والصافات
صفا )
قد تفسر الصافات والزاجرات والتاليات بطوائف الملائكة
الصافين في مقام العبودية على حسب مراتبهم ، الزاجرين للاجرام العلوية والسفلية
التي مايراد منها بالامر الالهي ، التالين آيات الله تعالى على أنبيائه ، وقد تفسر
بنفوس العلماء : الصافين في العبادات ، الزاجرين عن الكفر والفسوق بالبراهين
والنصايح ، التالين آيات الله وشرائعه ، وقد تفسر بنفوس المجاهدين : الصافين حال
____________________
