وهي ساعة إجابة .
ومنه
: بسنده عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : إن إبليس عليه لعائن الله
يبث جنود الليل من حين تغيب الشمس وتطلع فأكثروا ذكر الله عزوجل في هاتين
الساعتين وتعوذوا بالله من شر إبليس وجنوده ، وعوذوا صفاركم في هاتين الساعتين ،
فانهما ساعتا غفلة .
بيان
: ربما يقال : إن قوله ( فانهما ساعتا غفلة ) إشارة إلى قوله تعالى
( بالغدو والاصال ولاتكن
من الغافلين )
وقوله عليهالسلام
: في الخبر الاول ( وهي ساعة
إجابة ) الضمير راجع إلى كل واحد ، والتأنيث باعتبار الخبر والظاهر أنه عليهالسلام فسر
السجود بالدعاء على معناه اللغوي وهو الخضوع.
قال البضاوي : ( ولله يسجد من في
السموات والارض طوعا وكرها )
يحتمل
أن يكون السجود على حقيقته فانه يسجد له الملائكة والمؤمنون من الثقلين ( طوعا )
حالتي الشدة والرخاء ، والكفرة له ( كرها ) حال الشدة والضرورة ( وظلالهم ) بالعرش
وأن يراد به انقيادهم لاحداث ما أراده فيهم ، شاؤا أو كرهوا ، وانقياد ظلالهم
لتصريفه
إياها والتقليص.
وقوله : ( بالغدو والاصال ) ظرف ليسجد ،
والمراد بها الدوام ، أو حال من
الظلام ، وتخصيص الوقتين لان الامتداد والتقليص أظهر فيهما انتهى ، وقد مر تفصيل
القول فيه في محله.
٣
ـ الكافى : باسناده عن شهاب قال : سمعت أبا
عبدالله عليهالسلام
يقول : إذا تعيرت
الشمس فاذكر الله عزوجل ، وإن كنت مع قوم يشغلونك فقم وادع .
٤
ـ مجالس المفيد : عن أحمد بن
الوليد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن
__________________
