موجبا للسكون (
حسباتا ) أي يحسب بدورانها الازمنة ( وإليه انيب ) أي أرجع
بالتوبة.
( وأدعوك تضرعا وخفية ) إشارة إلى قوله
تعالى : ( ادعوا ربكم تضرعا و
خيفة )
أي ذوي تضرع
وخفية ، فان الاخفاء دليل الاخلاص ( إنك لاتحب المعتدين )
أي المجاوزين ما امروا به في الدعاءإ وغيره ، بأن يطلب ما لايليق به ، وقيل : هو
الصباح
في الدعاء ، وقال تعالى : (
وادعوه
خوفا وطمعا )
أي ذوي خوف
من الرد لقصور
أعمالكم وعدم استحقاقكم ، وذوي طمع في أجابته تفضلا وإحسانا لفرط رحمته ( إن
رحمة الله قريب من المحسنين ) ترجيح للطمع ، وتنبيه على ما يتوسل به إلى الاجابة.
( الذي جاء بالصدق ) إشارة إلى آيتين
أحدهما ( والذي جاء بالصدق وصدق
به اولئك هم المتقون )
والثانية ( بل جاء بالحق وصدق المرسلين )
ولما
كان في الاية الاولى المراد ( بالذي جاء بالصدق ) الرسول صلىاللهعليهوآله ، وبقوله ( صدق به
)
أمير المؤمنين عليهالسلام
على ماتشهد به الاخبار الكثيرة عن أهل البيت عليهمالسلام
، وقد
مضت ، واكتفى عليهالسلام
بالجزء الاول وأضاف إليه ( وصدق المرسلين ) من الاية الثانية
تلميحا إليهما معا.
و ( القذف ) الرمي ، و ( الملهوف )
المضطر ( عن موجود البصر ) أي عما يجده
البصر ( عن الصفات كلها ) أي عن صفات المخلوقين أو عما يبلغ إليه علمنا منها أو
الصفات الزائدة ، وكذا المراد بمعاني اللطيف ومعاني الجلال ما يصل إليها أفهام
الخلق.
( بمشيتك ) لعل الباء للملابسة أي علمت
الاشياء وشئتها وأرادتها أو يكون
____________________
