الجن والانس .
وقال : إذا فرغت من تشهدك فارفع يديك
وقل : ( اللهم اغفرلي مغفرة عزما
لاتغادر ذنبا ، ولا أرتكب بعدها محرما أبدا ، وعافني معافاة لا بلوى بعدها أبدا
واهدني هدى لا أضل بعده أبدا ، وانفعني يارب بما علمتني ، واجعله لي ولاتجعله
علي ، وارزفني كفافا ورضني به يا رباه ، وتب علي يا الله ، يا رحمان
يارحمان يارحمان ، يارحيم يارحيم يارحيم ، ارحمني من النار ذات السعير ،
وابسط على من سعة رزقك ، واهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك ، واعصمني من
الشيطان الرجيم ، وأبلغ محمدا عني تحية كثيرة وسلاما ، واهدني بهداك ، وأغننني
بغناك
واجعلني من أوليائك المخلصين ، وصلى الله على محمد وآل محمد آمين.
قال : من قال هذا بعد كل صلاة رد الله
عليه روحه في قبره ، وكان حيا مرزوقا
ناعما مسرورا إلى يوم القيامة .
بيان
: قوله عليهالسلام
: ( ويجعل بطونهما ) الاظهر ظهورهما كما في سائر الكتب ،
وعليه يمكن أن يراد بالاول رفع الينمى فقط بعد رفعها عن الحية كما هو ظاهر
( يده ) وقيل أي ثم يجعل بعد القلب بطونهما إلى السماء ، قوله عليهالسلام ( ووصل ) فاعل
وصل جميع الخلائق ، وفاعل ( يموت ) هو الداعي ، وقيل كلمة ( إلا ) في قوله ( إلا
الثقلين )
بمعنى واو العطف كما في قوله تعال : ( لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين
ظلموا )
أي ولا الذين ظلموا ، وهو تخصيص بعد التعميم للاهتمام ، ولايخفى أنه
تكلف مستغنى عنه.
( ولاتغادر ) أي المغفرة أو أنت مخاطبا
إليه تعالى ، وقال الجوهري : المغادرة
الترك ، وقال : الكفاف أيضا من الرزق القوت ، وهو ماكف عن الناس أي أغنى ، وفي
الحديث : اللهم اجعل رزق آل محمد كفافا.
____________________
