لدى وما أنا بظلام
للعبيد.
فاتقوا الله في عاجل أمركم وآجله ، في
السرو العلانية ، فانه من يتق الله
يكفر عنه سيئاته ، يعظم له أجرا ، ومن يتق الله فقد فازفوزا عظيما ، وإن تقوى
الله توقي مقته ، وتوقي عقوبته وتوقي سخطه ، وإن تقوى الله تبيض الوجوه ، وترضي
الرب ، وترفع الدرجة ، خذوا بحظكم ، ولا تفرطوا في جنب الله ، فقد علمكم الله
في كتابه ، ونهج لكم سبيله ، ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين ، فأحسنوا كما
أحسن الله إليكم ، وعادوا أعداءه ، وجاهدوا في الله حق جهاده ، هو اجتباكم و
سماكم المسلمين ، ليهلك من هلك عن بينة ، ويحيى من حي عن بينة ، ولاحول ولا
قوة إلا بالله.
فأكثروا ذكر الله واعملوا لما بعد اليوم
، فانه من يصلح ما بينه وبين الله يكفيه
الله ما بينه وبين الناس ، ذلك بأن الله يقضي على الناس ، ولايقضون عليه ، ويملك
من الناس ولا يملكون منه ، الله أكبر ، ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
فلهذا صارت الخطبة شرطا في انعقاد
الجمعة .
بيان
: قال الفيروزآبادي الكفر ضد الايمان ، وكفر نعمة الله وبها كفورا
وكفرانا جحدها وسترها ، والفترة ما بين النبيين و ( من ) بعضها إبتدائية وبعضها
صلة كدنو من الساعة ، والمراد بانقطاع الزمان قرب انقطاعه بقرب القيامة ، وقوله
( ومن يعصهما ) يدل على أن ما يقال : إنه صلىاللهعليهوآله
قال لمن قال ذلك : بئس الخطيب
أنت ، لا أصل له ، إن كان ذلك المقام مقاما يقتضي التصريح بمقتضى البلاغة.
( فانه ) الضمير للشأن ( على ما تبغون )
أي تطلبون وترجون ( تودلو أن
بينها ) اقتباس من قوله سبحانه (
يوم تجد كل
نفس ما عملت من خير محضرا وما
عملت من سوء تود لوأن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤف
بالعباد )
وفي الاية
ضمير بينها راجع إلى النفس ، وضمير بينه راجع إلى اليوم
____________________
