من غير أن يعلم
فيأخذه بغتة ( تلهب ) أي تتلهب بحذف إحدى التائين ، وتلهب
النار اشتعالها ، والصديد ماء الجرح الرقيق ، والحميم اغلي حتى خثر.
( المقمعة ) كمنكسة العمود من حديد أو
كالمحجن يضرب به رأس الفيل ،
وخشبة يضرب بها الانسان رأسه ( دنا في علوه ) أي دنوه دنو العلية والاحاطة العلمية
والرأفة والرحمة ، وهو لاينافي علوه عن مناسبة الخلق ومشابهتهم ، واستغناءه
عنهم ، وعدم وصول عقولهم إلى كنه ذاته وصفاته ، وكذا العكس ، بل كل من
الجهتين تستلزم الاخرى.
( لجلاله ) أي عند جلاله أو عند سبب
جلاله ، والاحتمالان جاريان في الفقرتين
الاتيتين ( مقصرا ) حال ( إذعانا ) مفعول مطلق من غير اللفظ أو مفعول لاجله ، و
يحتمل الحالية أي مذعنا ( واستعينه ) في جميع الامور لاسيما في الطاعات طالبا
لعصمته عن المعاصي ( وأتوكل عليه ) أي أعتمد عليه في جميع اموري مفوضا إليه
راضيا بكل ما يأتي به.
( إلها ) أي معبودا أو خالقا ، والنصب
على الحالية ( واحدا ) لانظير له ( أحدا )
لاتثنية فيه بوجه ( فردا ) منفردا بخلق الاشياء ( صمدا ) مقصودا إليه في جميع
الامور
( وترا ) لاشريك له في المعبودية.
والاصطفاء والاجتباء والارتضاء متقاربة
في المعنى ، ( بالحق ) متلبساو
مؤيدا به. بشيرا بالثواب ، ونذيرا بالعقاب ، وداعيا إليه أي إلى الاقرار به
وبتوحيده
وما يجب الايمان به من صفاته ( باذنه ) بتيسيره وتوفيقه وعونه ، وسراجا منيرا
يستضاء به من ظلمات الجهالة ويقتبس من نوره أنوار البصائر ( ونصح الامة ) أي بذل
الجهد في هدايتهم وإرشادهم ( حتى أتاه اليقين ) أي الموت المتيقن ( في الاولين )
أي معهم إذا صلى عليهم.
٦٨
ـ المتهجد
: روى زيد بن وهب قال : خطب أميرالمؤمنين علي بن
أبي طالب صلوات الله عليه يوم الجمعة فقال :
____________________
