الفضاء الساحة وما اتسع من الارض يقال : أفضيت إذا خرجت إلى الفضاء انتهى ، وفي النهج ( أموا علما ) أي قصدوا ، والعلم بالتحريك المنار والجبل في الطريق يهتدى به.

( وكم عسى ) استفهام في معنى التحقير لمدة الجري والبقاء ، وفي النهج في الثاني ( وماعسى ) والغاية نهاية السير وإجراء الفرس إرساله وحمله على السير ، وفي النسخ مضبوطة على بناء اسم الفاعل ، والفعل على بنائه ويمكن أن يقرء على بناء المفعول فيهما ، كما لايخفى.

وعدا الامر وعنه أي جاوزه وتركه ، والحثيث المسرع الحريص ، والطالب الحثيث هو الموت أو أسبابه ، فكلمة ( من ) على الاول للبيان ، وعلى الثاني للابتداء وحدوته على السير أي حثثته وبعثته عليه ، ومنه الحداء للغناء المعروف للابل ( فلا تنافسوا ) المنافسة الرغبة في الشئ والانفراد به لنفاسته وجودته ، في أكثر نسخ الفقيه ( تتنافسوا ) على صيغة التفاعل والمعنى واحد.

( ولاتعجبوا ) بفتح التاء والجيم من قولهم عجب بالشئ كعلم إذا عظم موقعه عنده ، وعده عجيبا ، أو بضم التاء من بناء المفعول من الاعجاب من قولهم أعجبه إذا حمله على العجب منه ، وفلان معجب برأيه بالفتح ، والجزع نقيض الصبر ، و الضراء الحالة التي تضر ، والبؤس شدة الحاجة.

( إلى انقطاع ) متعلقه راجع أو آئل ونحوهما ، وكذا فيما سيأتي من الظروف والنفاد الفناء والذهاب ، والبلى بالكسر والقصر الخلق والاندراس.

وفي النهج : وكل مدة فيها إلى انتهاء وكل حي فيها إلى فناء أو ليس لكم في آثار الاولين مزدجر وفي آبائكم الماضين تبصرة ومعتبر إن كنتم تعقلون أولم تروا إلى الماضين منكم لايرجعون ، وإلى الخلف الباقي لايبقون.

والاثر محركة بقية الشئ وعلامته ، ونقل الحديث ، وهنا يحتمل الكل والمزدجر يحتمل المكان والمصدر ، وهو غير موجود في بعض النسخ ، والتبصرة مصدر