بدر (١).

و (ما) صلة مقوية للنكرة المبتدأة.

١٢ (ذُو الْأَوْتادِ) : ذو الأبنية العالية كالجبال التي هي أوتاد الأرض.

أو ذو الملك الثابت ثبات الوتد في الجدار (٢).

١٥ (ما لَها مِنْ فَواقٍ) : بالفتح والضم (٣) مثل غمار النّاس وغمارهم ، بل «الفواق» ما بين الحلبتين مقدار ما يفوق اللّبن فيه إلى الضّرع ويجتمع.

و «الفواق» ـ بالضم ـ مصدر كالإفاقة مثل الجواب والإجابة ، فالأول مقدار وقت الراحة والثاني نفي الإفاقة عن الغشية (٤).

١٦ (عَجِّلْ لَنا قِطَّنا) : حظّنا ، أي : ما كتبت لنا من الرزق (٥). وقيل (٦) : من الجنّة. وقيل (٧) : من العذاب.

__________________

(١) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٣ / ١٣٠ عن قتادة.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ١٤٧ ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن قتادة.

(٢) في «ج» : الجبال.

(٣) قراءة الضم لحمزة ، والكسائي ، وقرأ باقي السبعة بفتح الفاء.

السبعة لابن مجاهد : ٥٥٢ ، والتبصرة لمكي : ٣١١ ، والتيسير لأبي عمرو الداني : ١٨٧.

(٤) انظر توجيه القراءتين في معاني الفراء : ٢ / ٤٠٠ ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ١٧٩ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : (٣٧٧ ، ٣٧٨) ، وتفسير الطبري : (٢٣ / ١٣٢ ، ١٣٣) ، ومعاني القرآن للزجاج : ٤ / ٣٢٣.

(٥) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٣ / ١٣٥ عن إسماعيل بن أبي خالد.

ونقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ٤٣٩ ، والقرطبي في تفسيره : ١٥ / ١٥٧ عن إسماعيل بن أبي خالد أيضا.

(٦) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٣ / ١٣٥ عن السدي ، ونقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ٤٣٩ عن سعيد بن جبير ، وكذا البغوي في تفسيره : ٤ / ٥٠ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٧ / ١٠٩.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ١٤٨ ، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما.

(٧) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٣ / ١٣٤ عن ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة.