أنّ لأرواح آل فرعون من الألم والعذاب ما ليس لغيرهم ، وكذلك أرواح المؤمنين يغدا بها ويراح على أرزاقها في الجنّة ، غير أنّ لأرواح الشّهداء من السّرور واللّذة ما ليس لغيرهم ، فاستدلّ بهذا من قوله على أنه يذهب إلى أنّ الأرواح أجسام.

٧٤ (بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَيْئاً) : ليس بإنكار ، إذ لا يكذبون في تلك النّار ، ولكنه كقولك : ما صنعت شيئا ولم أك في شيء.

سورة حم السجدة

٤ (لا يَسْمَعُونَ) : لا يقبلون (١).

٩ (خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ) : ثم قال : (فِي أَرْبَعَةِ) : أي : الإكمال والإتمام في «أربعة».

٨ (سَواءً) : مصدر ، أي : استوت سواء (٢) ، ورفعه (٣) على تقدير : فهي سواء.

(لِلسَّائِلِينَ) : معلّق بقوله : (وَقَدَّرَ) لأنّ كلّا يسأل الرزق (٤).

٨ (مَمْنُونٍ) : منقوص (٥).

١٢ (فَقَضاهُنَ) : أحكم خلقهنّ (٦).

__________________

(١) أي : لا يسمعون سماع قبول.

(٢) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ١٩٦ ، ومعاني الزجاج : ٤ / ٣٨١ ، وإعراب القرآن للنحاس : ٤ / ٥٠.

(٣) وهي قراءة أبي جعفر كما في تفسير الطبري : ٢٤ / ٩٨ ، والبحر المحيط : ٧ / ٤٨٦ ، والنشر : ٣ / ٢٨٨.

(٤) عن معاني القرآن للزجاج : ٤ / ٣٨١.

(٥) تفسير الطبري : ٢٤ / ٩٣ ، والمفردات للراغب : ٤٧٤.

(٦) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٨٨ ، ومعاني الزجاج : ٤ / ٣٨١ ، وتفسير الماوردي : ٣ / ٤٩٨.