تأخذ بمجامع ثوبه عند صدره تجرّه (١).

٤٩ (إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) : كان أبو جهل يقول : أنا أعز من بها (٢) وأكرم.

إستبرق (٣) : قيل ذلك لشدّة بريقه (٤).

(مُتَقابِلِينَ) : أي : بالمحبة لا متدابرين بالبغضة.

سورة الجاثية

١٣ (وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ) : من الشّمس والقمر والنّجوم والأمطار ... وغيرها ، فكلها تجري على منافع العباد.

١٤ (لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللهِ) : لا يطمعون في نصره في الدنيا ولا في ثوابه في الآخرة (٥).

٢٣ (اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ) : لا يعصيه ولا يمنعه منه خوف الله.

٢٩ (نَسْتَنْسِخُ) : نستدعي. [نسخته] (٦) أي : نأمر الملائكة بكتابه (٧) لنحتج به عليهم.

__________________

(١) المفردات للراغب : ٣٢١ ، واللسان : ١١ / ٤٢٤ (عتل).

(٢) أي بمكة ، وانظر خبره في تفسير الطبري : ٢٥ / ١٣٤ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ١٧ ، وأسباب النزول للواحدي : ٤٣٦ ، وتفسير ابن كثير : ٧ / ٢٤٦.

(٣) من قوله تعالى : (يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ) [آية : ٥٣].

(٤) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٤ / ٤٢٨.

(٥) ينظر هذا المعنى في تفسير الماوردي : ٤ / ٢٠ ، والمحرر الوجيز : ١٤ / ٣١٠ ، وتفسير القرطبي : ١٦ / ١٦٢.

(٦) في الأصل : «نسخت» ، والمثبت في النص عن «ك» و «ج» ، وذكر المؤلف رحمه‌الله هذا القول في وضح البرهان : ٢ / ٢٩٢ دون عزو.

(٧) في «ك» : بكتابته.