و «المهيمن» مفيعل منه ، وقيل : الشهيد على خلقه بما يفعلون (١).

(الْعَزِيزُ) : الممتنع المنتقم.

(الْجَبَّارُ) العالي العظيم الذي يذل له من دونه (الْمُتَكَبِّرُ) : المستحق لصفات الكبر والتعظيم.

سورة الممتحنة

٤ (أُسْوَةٌ) : قدوة (٢). وقيل (٣) : عبرة ، تأسّى به وأتسى : اتبع فعله.

(وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ) : بالفعال (وَالْبَغْضاءُ) بالقلوب.

(إِلَّا قَوْلَ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ) أي : تأسّوا به إلّا في استغفاره لأبيه المشرك (٤).

٥ (لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا) : لا تظهرهم علينا فيظنوا أنهم على حق (٥) ، وهذا من دعاء إبراهيم ولهذا تكررت «الأسوة» (٦) إذ كان من إبراهيم فعل حسن تبرّؤه من الكافرين وقول حسن هذا الدعاء.

٧ (عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ) في أبي سفيان ، وكان استعمله النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم

__________________

(١) تفسير الطبري : ٢٨ / ٥٥ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٢١٩ ، وتفسير البغوي : ٤ / ٣٢٦.

(٢) تفسير الطبري : ٢٨ / ٦٢ ، والمفردات للراغب : ١٨ ، وتفسير القرطبي : ١٨ / ٥٦.

(٣) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٦١ ، ومكي في تفسير المشكل : ٣٤٣ ، ونقله الماوردي في تفسيره : ٤ / ٢٢ عن ابن قتيبة.

(٤) أخرج الحاكم في المستدرك : ٢ / ٤٨٥ ، كتاب التفسير ، تفسير سورة الممتحنة ، عن ابن عباس في هذه الآية (قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) قال : في صنع إبراهيم كله إلا في الاستغفار لأبيه لا يستغفر له وهو مشرك.

وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٨ / ٦٣ عن قتادة ، ومجاهد.

(٥) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٥ / ١٥٧ ، وذكر نحوه الفراء في معانيه : ٣ / ١٥٠ ، والطبري في تفسيره : ٢٨ / ٦٤ ، والبغوي في تفسيره : ٤ / ٣٣٠.

(٦) في الآيتين ٤ ، ٦ من السورة نفسها.