وقيل (١) : حيل بينها وبينه فلم تصل إليه.

٧١ (إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها) : أرض الشّام (٢). وبركتها أنّ أكثر الأنبياء منها ، وهي أرض خصيب يطيب فيها عيش الغنيّ والفقير.

٧٤ (الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ / الْخَبائِثَ) : قرية سدوم (٣) ، وخبائثهم إتيان الذكران وتضارطهم في أنديتهم (٤).

٧٨ (نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ) : رعت ليلا (٥) ، نفشت الغنم ، ونفشها أهلها ، وأسداها أيضا باللّيل ، وأهملها بالنهار (٦).

٧٩ (فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ) : دفع الغنم إلى صاحب الحرث لينتفع بدرها ونسلها ودفع الحرث إلى صاحب الغنم ، وجعل عليه عمارته حتى إذا نبتت في السنة القابلة ترادّا (٧).

٧٨ (وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ) : جمع في موضع التثنية لإضافته إلى المحكوم لهم ومن حكم.

__________________

(١) ذكره الفخر الرازي في تفسيره : ٢٢ / ١٨٩.

(٢) ورد هذا القول في آثار أخرجها الطبري في تفسيره : (١٧ / ٤٦ ، ٤٧) عن أبيّ بن كعب ، والحسن ، وقتادة ، والسدي ، وابن جريج ، وابن زيد.

وأورد ابن الجوزي في زاد المسير : ٥ / ٣٦٨ القول الذي ذكره المؤلف ، ثم قال : «وهذا قول الأكثرين».

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٥ / ٦٤٢ ، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب.

(٣) ذكره الطبري في تفسيره : ١٧ / ٤٩ ، والماوردي في تفسيره : ٣ / ٥٠ ، والبغوي في تفسيره : ٣ / ٢٥٢ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٥ / ٣٧٠.

(٤) المصادر السابقة.

(٥) غريب القرآن لليزيدي : ٢٥٦ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٨٧ ، وتفسير الطبري : ١٧ / ٥٣ ، والمفردات للراغب : ٥٠٢ ، واللسان : ٦ / ٣٥٧ (نفش).

(٦) الهمل ، بالتحريك : الإبل بلا راع ، مثل النّفش ، إلّا أن الهمل بالنهار والنّفش لا يكون إلّا ليلا. يقال : إبل همل وهاملة وهمّال وهوامل ، وتركتها هملا أي : سدى إذا أرسلتها ترعى ليلا بلا راع.

ينظر اللسان : ١١ / ٧١٠ (همل).

(٧) تفسير الطبري : (١٧ / ٥١ ـ ٥٤) ، وتفسير البغوي : ٣ / ٢٥٣ ، وتفسير ابن كثير : ٥ / ٣٤٩.