وليس في طريقها من يتوقّف فيه سوى أبان ، وهو ثقة عند المحقّقين في أمثال زماننا ، وحقّقنا في الرجال أنّه من الأعاظم ، بل ثقة أيضا (١) ، فلاحظ.

وقويّة أبي العبّاس قال : سألت الصادق عليه‌السلام : عن الرجل يؤمّ المرأة في بيته؟ فقال : «نعم ؛ تقوم وراءه» (٢).

وهذه الرواية صحيحة عندي ، وعند من وافقني في ذلك ، كما حقّقته في الرجال (٣).

وصحيحة حمّاد بن عثمان ، عن إبراهيم بن ميمون ـ وهو عندي قويّ معتبر القول ، مع أنّ حمّادا ممّن أجمعت العصابة (٤) ـ عن الصادق عليه‌السلام : في الرجل يؤمّ النساء ليس معهنّ رجل في الفريضة؟ قال : «نعم ، وإن كان معه صبي فليقم إلى جانبه» (٥).

وفي الموثّق كالصحيح عن ابن فضال ، عن ابن بكير ـ وهما جليلان موثّقان ممّن أجمعت العصابة (٦) ـ عن بعض أصحابنا ، عن الصادق عليه‌السلام : في الرجل يؤمّ المرأة؟ قال : «نعم ؛ تكون خلفه» (٧). الحديث.

وصحيحة الحلبي عن الصادق عليه‌السلام : عن الرجل يؤمّ النساء؟ قال : «نعم ، وإن

__________________

(١) تعليقات على منهج المقال : ١٧ و ١٨.

(٢) الكافي : ٣ / ٣٧٦ الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٦٧ الحديث ٧٥٧ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٣٣ الحديث ١٠٨٢٣.

(٣) لاحظ! تعليقات على منهج المقال : ٢٩٧ ـ ٣٠٠.

(٤) رجال الكشّي : ٢ / ٦٧٣ الرقم ٧٠٥.

(٥) الكافي : ٣ / ٣٧٧ الحديث ٣ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٥٧ الحديث ١١٦٧ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٦٨ الحديث ٧٦٧ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٤٢ الحديث ١٠٨٥٢.

(٦) رجال الكشي : ٢ / ٦٧٣ و ٨٣١ الرقم ٧٠٥ و ١٠٥٠.

(٧) تهذيب الأحكام : ٣ / ٣١ الحديث ١١٢ ، الاستبصار : ١ / ٤٢٦ الحديث ١٦٤٥ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٣٢ الحديث ١٠٨٢٢.