والخطأ وفعل القبائح وما ينفر الناس منهم قبل البعثة وبعدها. فهو ( مذهب أصحابنا ) (١).

ولم يعلم من خالف أقطاب الشيعة في ذلك إلاّ الشيخ الصدوق وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد اللذين التزما بجواز السهو على النبي صلّى الله عليه وآله ، وذلك بإسهاء الله له ، وهو يخالف سهو الناس لأنّه من الشيطان (٢).

والروايه التي اعتمد عليها الشيخ الصدوق ـ والتي ستطّلع على تفاصيلها ـ نقلت بطريق الخاصّة والعامّة (٣) ، مع تضارب شديد في مضامينها ، ففي رواية إنه صلوات الله عليه نسى ركعتين فذكّره ذو الشمالين (٤) !

وفي رواية اُخرى تعلل هذا السهو : إنّما أراد الله أن يفقّههم (٥).

وفي اُخرى : إنّ الله عزّ وجلّ هو الّذي أنساه رحمة للاُمّة (٦).

وهذه القصّة نقلت كما ذكرنا عند العامّة بألسنة مختلفة ، فتارة ذكروا أنّ الصلاة كانت عصراً ، وتارة أنّها ظهراً ، وتارة أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله دخل الحجرة ، ثم خرج ليكمل الصلاة.

ولا سبيل لنا لاثبات عصمة الأنبياء والأئمّة عليهم السلام عن السهو والنسيان إلاّ بأحد هذين الطريقين :

__________________

(١) بحار الأنوار ١١ : ٩٠.

(٢) سيأتي الحديث عن هذا الرأي والآراء المعارضة له خلال الصفحات القادمة.

(٣) راجع الكافي ٣ : ٣٥٥ ح ١ ، مسند أحمد ٢ : ٢٧١ ، صحيح البخاري ١ : ١٥٣.

(٤) الكافي ٣ : ٣٥٥ ح ١.

(٥) الكافي ٣ : ٣٥٦ ح ٣.

(٦) من لا يحضره الفقيه ١ : ح ١٠٣١.