كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ما يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٦) وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٧) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (٨) وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٩) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (١٠) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١١))

القراآت : (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ) بالنون الخفيفة : روي عن رويس. الباقون مثقلة. (شَنَآنُ) في الموضعين بسكون النون : ابن عامر وإسماعيل وأبوبكر وحماد ويزيد من طريق ابن وردان. الباقون بالفتح. (أَنْ صَدُّوكُمْ) بكسر الهمز : ابن كثير أبو عمرو. الباقون بالفتح. (وَلا تَعاوَنُوا) بتشديد التاء : البزي وابن فليح. (الْمَيْتَةُ) و (فَمَنِ اضْطُرَّ) كما مر في البقرة. (وَاخْشَوْنِي) بالياء في الوقف : سهل ويعقوب. (وَأَرْجُلَكُمْ) بالنصب : ابن عامر ونافع وعلي والمفضل وحفص ويعقوب والأعشى في اختياره. الباقون بالجر.

الوقوف : (بِالْعُقُودِ) ط لاستئناف الفعل. (حُرُمٌ) ط (ما يُرِيدُ) ه (وَرِضْواناً) ط (فَاصْطادُوا) ط لابتداء نهي أن تعتدوا لئلّا يتوهم العطف وحذف التاء من تعاونوا. (وَالتَّقْوى) ص لعطف المتفقتين. (وَالْعُدْوانِ) ص كذلك (وَاتَّقُوا اللهَ) ط (شَدِيدُ الْعِقابِ) ه (بِالْأَزْلامِ) ط (فِسْقٌ) ط (وَاخْشَوْنِي) ط (دِيناً) ط لأنّ الشرط من تمام التحريم لا مما يليه. (لِإِثْمٍ) لا لأن ما بعده جزاء. (رَحِيمٌ) ه (أُحِلَّ لَهُمْ) ط فصلا بين السؤال والجواب. (الطَّيِّباتُ) ط للعطف أي وصيد ما علمتم. (مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ) ز لفاء التعقيب مع عطف المختلفين. (عَلَيْهِ) ص (وَاتَّقُوا اللهَ) ط (الْحِسابِ) ه (الطَّيِّباتُ) ط لأن ما بعده مبتدأ. (لَكُمُ) ص لعطف المتفقتين. (لَهُمْ) ز لأن قوله : (وَالْمُحْصَناتُ) عطف على (وَطَعامُ الَّذِينَ) لا على ما يليه. (أَخْدانٍ) ط (عَمَلُهُ) ز لعطف المختلفين مع أن ما بعده من تمام جزاء الكفر معنى. (الْخاسِرِينَ) ه (الْكَعْبَيْنِ) ط لابتداء حكم.