أقول :

ونبينا أيضا كذلك كما جاء في آيات عديدة ، منها :

( ... قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين * إن هو إلا ذكر للعالمين ) (١).

( قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله وهو على كل شيء شهيد ) (٢).

( قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا ) (٢).

وقد أجاب المفسرون من الفريقين عن هذه الشبهة بأكثر من وجه ، وفي تفسيريّ الخازن والخطيب الشربيني منها وجهان ...

ولكن يظهر ـ بالدقة ـ أن الآيات في الباب بالنسبة إلى نبينا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على أربعة أنحاء :

١ ـ ما اشتمل على عدم سؤال الأجر.

٢ ـ ما اشتمل على سؤال الأجر لكنه « لكم ».

٣ ـ ما اشتمل على عدم سؤال الأجر ، وطلب « اتخاذ السبيل إلى الله » عن اختيار.

٤ ـ ما اشتمل على سؤال الأجر وهو « المودة في القربى ».

وأي تناف بين هذه الآيات؟! يا منصفون!

__________________

(١) سورة الأنعام ٦ : ٩٠.

(٢) سورة سبأ ٣٤ : ٤٧.

(٣) سورة الفرقان ٢٥ : ٥٧.