أرض بيضاء وفيها حجارة سود ، ولمع من سواد وغيره. وللشعراء في أشعارهم ذكر للقاع. قال الشريف الرضي (ره) (١) :

أَيا أَثَلاتِ القاعِ كَم نَضحُ عَبرَةٍ		لِعَيني إِذا مَرَّ المَطيُّ بِذي الأَثلِ
وَيا عَقَداتِ الرَملِ كَم لِيَ أَنَّةٌ		إِذا ما تَذَكَّرتُ الشَقيقَ مِنَ الرَّملِ

وقال الطغرائي يذكر القاع والأثلات (٢) :

أيا أثلاتِ القاعِ أمّا عروقُها		فَريَّا وأمَّا ظِلُّها فظليلُ
لكِ اللّهُ هل مرَّتْ بقُربكِ رُفقةٌ		وأنضاءُ عِيسٍ سيرُهنَّ ذميلُ

وللأرجاني يذكر القاع بقوله (٣) :

صلي حبلَنا يا ظبيةَ القاعِ أو قفي		قليلاً ولا تخشي تعرّض نابلِ
فما يطمعُ القنّاصُ فيكِ وإنّما		تعلّمَ من عينيكِ رمي المقاتلِ

وعلى ثلاثة أميال من العقبة بينها وبين القاع شعب غير مضاف كما ذكره السكوني هو ماء (٤). قلت : وانتحى في الأمر : جدّ فيه. قالوا : وأقلع الحسين بركبه مجدّاً بالسير إلى العقبة.

(العقبة) : بالتحريك ، وهو الجبل الطويل يعرض للطريق فأخذ فيه ، وهو طويل صعب إلى صعود الجبل ، والعقبة : منزل في طريق مكّة بعد واقصة. وبين العقبة والقاع بقرب الجادة قصر يُقال له : قصر حمران (٥). قال ابن جبير (٦) عند ذكر العقبة : صعدنا العقبة وليست بالطويلة الكؤود ، ولكن ليس بالطريق وعر غيرها ، فهي شهيرة بهذا السبب. ونزلنا عند ارتفاع النهار على مصنع دون ماء ، وجزنا مانع كثيرة ، وما منها مصنع إلاّ وإلى جانبه قصر مبني من قصور الأعراب

__________________

(١) انظر ديوان الشريف الرضي.

(٢) انظر ديوان الطغرائي.

(٣) انظر ديوان الأرجاني.

(٤) انظر الحموي ـ المشترك ـ ص ٢٧٤ ، طبع غوتنجن ، ألمانيا.

(٥) انظر الحموي ـ المشترك ـ ص ١٤٥ ، طبع غوتنجن ، ألمانيا.

(٦) انظر رحلة ابن جبير.