وقالت عائِشَةُ في النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : بعد ما حَطَمْتُمُوه.

ويقال للجَوَارس حَاطُوم وهَاضوم وحُطَامُ الدنيا : عَرَضُها وأَثَرُها وزِينَتُها.

وقال الله جلّ وعزّ : (كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ) [الهُمَزة : ٤] ، الحُطَمَةُ : اسْمٌ من أَسْمَاء النار.

ويقال : شَرُّ الرِّعَاءِ الحُطَمَةُ ، وهو الراعي الذي لا يمكن رَعِيَّتُه من المَرَاتَع الخَصِيبَة ويقبضها ولا يَدَعُها تَنْتشر في المَرْعَى.

ويقال : راعٍ حُطَمٌ بغير هاء إذا كان عنيفاً كأنه يَحْطِمها أي يكسرها إذا ساقها أو أَسَامَها لعُنفه بها ، ومنه قول الراجز :

* قَدْ حَشَّها اللَّيْلُ بِسَوَّاقٍ حُطَم *

ويقال : فلانٌ قد حَطَمَتْه السِّنُّ إذا أَسَنَّ وضَعُفَ.

وقال أبو زيد : يقال للعَكَرَةِ من الإبلِ حُطَمَة لحَطْمِها الكلأ وكذلك الغَنَم إذا كَثُرت.

وحُطامُ الدنيا : كُلُّ ما فيها من مَالٍ يَفْنَى ولا يَبْقَى.

ويقال للهاضوم حَاطُوم.

وفَرَسٌ حَطِمٌ إذا هُزِل أو أسَنَّ فَضَعُفَ.

الأصمعي : إذا تكسر يَبِيسُ البَقْلِ فهو حُطَام.

شمر : الحُطَمِيَّةُ من الدُّرُوعِ : الثَّقِيلَةُ العَرِيضَةُ.

وقال بعضهم : هي التي تَكْسِر السُّيُوفَ وكان لعلي رضي‌الله‌عنه دِرْعٌ يقال لها : الحُطَمِيَّةُ.

حمط : قال ابن دريد : حمطْتُ الشيءَ حَمْطاً إذا قَشَرْته.

وقال الليث : الحَمَطِيط : نَبْتٌ وجمعه الحَمَاطِيطُ.

قلت : ولَمْ أسمع الحَمَط بمعنى القَشْر لغير ابن دريد ، ولا الحَمَطِيطُ في باب النبات لغير الليث.

وقرأْتُ بخط شمر ليونس أنه قال : يقال : إذا ضَرَبْتَ فأَوْجِع ولا تُحَمِّط ، فإن التحميط ليس بشيء. يقول بالغ. قال : والتحميط : أن يُضْرَب الرَّجلُ فيقول : ما أوجعني ضَرْبُه أي لم يُبَالِغ.

وأما قول المُتَلَمِّس في تشبيهه وشْيَ الحُلَلِ بالحَمَاطِيط :

كأنّما لَوْنُها والصُّبْح مُنْقَشِعٌ

قَبْلَ الغَزَالَةِ أَلْوَانُ الحَمَاطِيط

فإن أَبَا سعيد قال : الحَماطِيط جمع حَمَطيطٍ : وهي دودة تكون في البَقْل أيَّام الربيع مُفَصَّلَةٌ بحمرة ، يُشَبَّه بها تفصِيلُ البَنَان بالحِنّاء. شبّه المتلمس وشْي الْحُلَلِ بأَلْوَان الحَماطيط.

أبو عُبَيْد عن الأصمعي : قال : الحَمَاطَةُ : حُرْقَةٌ يجدها الرجل في حلْقِه.

قال أبو عُبَيد : وقال أبو عَمْرو : إذا يَبِسَ الأَفَانَى فهو الحَمَاطُ.

قُلْتُ : الحَمَاطَةُ عند العَرَب هي الحَلَمَةُ وهي من الجَنْبَةِ ، وأما الأفَانَى فهُوَ من العُشْبِ الذي يَتَنَاثر.

وقال شمر : الحَمَاطُ : من ثمر اليَمَنِ معروف عندهم يُؤْكَلُ. قلت : وهو يشبه