التِّين.

قلت : وقيل : إنه مِثْلُ فِرْسِكِ الخَوْخِ.

وقال الأصمعي : العَرَبُ تقول لجِنْس من الحَيَّات. شيطانُ الحَمَاط.

وأنشد الفرّاء :

عَنْجَرِدٌ تَحْلِفُ حِينَ أَحْلِفُ.

كمِثْل شيطان الحَمَاطِ أَعْرَفُ

العَنْجَرِدُ : المرأةُ السَّلِيطَةُ. وقيل : الحَماطُ بلغة هُذَيل : شجَرٌ عِظامٌ تنبت في بلادهم تأْلَفُها الحيَّاتُ.

وأنشد بعضهم :

* كأَمْثَال العِصِيِّ من الحَمَاطِ*

وحَمَاط : موضع ذكره ذو الرُّمَّة في شِعْره :

فَلَمَّا لَحِقْنَا بالحُمُول وقد عَلَتْ

حَمَاطَ وَحِرْبَاءُ الضُّحَى مُتَشَاوِسُ

وقال الأصمعي : يقال : أصبت حَماطَةَ قلبه ، كقولك : أَصبت حَبَّةَ قلبه وأَسْوَد قلبه ، وأنشد الأصمعي :

ليْتَ الغُرابَ رَمَى حَمَاطَة قَلْبه

عَمْرٌو بأَسْهُمِه التي لم تُلْغَبِ

ثعلب : عن ابن الأعرَابي أنه ذكر عن كعب أنه قال : أسماء النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الكتب السالفة : محمد ، وأحمد ، والمُتَوَكِّل والمُخْتار ، وحِمْيَاطا ، ومعناه حَامِي الحُرَم ، وفارِقْلِيطا أي يَفْرُق بين الحق والباطل.

طحم : قال الليث : طَحَمَةُ السَّيْلِ : دُفَّاعُ مُعْظَمه.

وطَحَمَةُ الفِتْنَةِ : جَوْلَةُ الناس عندها.

أبو عُبَيد عن أبي زيد : أَتَتْنا طُحْمَةٌ من الناس وطَحْمَةٌ وكذلك طَحْمَةُ السيْلِ وطُحْمَتُه بفتح الطاء وضمها ، وهم أكثر من القَادِيَة ، والقادِيَة : أوَّلُ من يطْرَأُ عَلَيْك.

والطَّحْمَاء : نبت معروف.

وقال الأصمعي : الطَّحُوم والطَّحُورُ : الدَّفُوعُ. وقَوْسٌ طَحُورٌ وطَحُومٌ بمعنى وَاحِد.

محط : قال اللَّيثُ : المَحْطُ كما يَمْحَطُ البازِي ريشَه أي يَدْهُنه.

يقال : امتحَط البازي.

ويقال : مَحَّطَتُ الوَتَرَ وهو أَنْ يُمِرَّ الأصابعَ لتُصْلِحَه ، وكذلك تَمْحِيطُ العَقَب تَخْلِيصُه.

وقال النَّضْرُ المُمَاحَطَةُ : شِدَّةُ سِنان الجمل الناقَةَ إذا اسْتَناخَها ليضْرِبها ، يقال : سانَّها وما حَطَها مِحَاطاً شَدِيداً حتى ضَرَب بها الأرض.

وامْتَحطَ سيْفَه من غِمْدِه وامْتَخَطه إذا اسْتَلَّهُ من جَفْنِه.

طمح : قال الليث : يقال : طَمَحَ فلان ببصره إذا رَمَى به إلى الشيء ، وفرس طامحُ البصر ، وقال أبو دُوادٍ :

طَوِيلٌ طامح الطَّرْف

إلى مِقْرَعَةِ الكَلْبِ

ويقال للفرس إذا رفع يديه قد طمّح تَطْمِيحاً.

قال أبو عمرو : الطَّامِحُ من النساء : التي تُبْغِضُ زوجها وتنظر إلى غيره.

وأنشد :