قال : وتحَاتَنتِ الخِصالُ في النِّصَالِ إذا وقَعت خَصَلَاتٌ في أصلِ القِرْطاس ، قيل : تحاتَنَت أي تتَابَعتْ.
قال : والخَصْلَةُ : كلُّ رَمْيَة لزِمَت القِرْطاس من غير أن تُصِيبَه.
قال : وأهل النِّضال يَحسبون كل خَصْلَتين مُقَرْطِسة.
قال : وإذا تَصَارَع الرجلان فصُرعَ أحدُهما وثَبَ ثم قال :
* الحَتَني لا خَيْرَ في سَهْم زَلَجٌ*
وقوله : الحتَنَى أي عاود الصِّرَاع.
قال : والزَّالِجُ : السَّهمُ الذي يقع بالأرض ثم يُصِيب القرْطاس.
قال : والتَّحَاتُنُ : التَّبارِي.
وقال النَّابغةُ يَصِفُ الرِّياحَ واختلافَها :
شمالٌ تَحُاذِيها الجَنوبُ بقَرْضِها |
ونَزْعُ الصَّبا مُورَ الدَّبُورِ تُحاتِنُ |
أبو عُبَيد : المْحْتَتِنُ : الشيءُ المُسْتوِي لا يخالِفُ بَعضُه بعضاً.
وأنشد غيره للطّرِمَّاح :
تلكَ أحسابُنا إذا احْتَتَنَ الخَصْ |
لُ ومُدَّ المَدَى مَدَى الأغْراض |
احتتنَ الخَصْلُ أي استوى إصابة المُتَنَاضِلَيْن ، والخَصْلةُ : الإصابةُ.
وخَصَلْتُ القومَ خَصْلاً إذا فَضَلتَهُم ، وستقِفُ على تفسير الخَصْل مُشْبَعاً في موضعه في كتاب الخاء إن شاء الله.
ويقال : فلانٌ سِنُّ فلانٍ وتِنُّه وحِتْنُه إذا كان لِدَتَه عَلَى سِنِّه.
وقال الأصْمَعيّ : هُما حِتْنان أي تِرْبان مُسْتَوِيان ، وهم أَحْتان أَتْنان.
وحَوْتَنانان : وادِيان في بلاد قَيْس ، كلُّ وَادٍ منهما يقال له حَوْتَنان ، وقد ذكرهما تميمُ بنُ أبيّ بن مقبل فقال :
ثُمَّ اسْتغَاثُوا بماءٍ لا رِشاءَ له |
من حَوْتَنانيْن لا مِلْاحٌ ولا زَننُ |
أي لا ضَيِّق قليل.
ويقال : رَمَى القومُ فوقَعتُ سهامُهم حَتَنى أي مستوية لَمْ يَنْضُل أحدُهم أَصْحَابه.
أبو العبَّاس عن ابن الأعرابي : رَمَى فأحْتَن إذا وقعَت سِهامُه كلُّها في موضع واحِد.
حنت : أبو زيد : رجلٌ حِنْتَأْوٌ ، وامرأةٌ حِنَتأْوَةٌ وهو الذي يُعْجَبُ بنَفْسِه وهو في أَعْيُنِ الناس صغير.
نتح : قال الليث : النَّتْح : خُروج العَرَق من أُصُول الشَّعْر ، وقد نَتَحَه الجِلْدُ ، ومَناتحُ العَرَقِ : مَخَارِجُه من الجِلْدِ ، وأنشد :
جَوْنٌ كأَنَّ العَرَقَ المَنْتُوحَا |
لبَّسَه القَطْرَان والمُسُوحا |
وقال غيره : نَتَحَ النِّحْيُ إذا رَشَحَ بالسَّمْنِ ، وذِفْرَى البَعِير تنِتحُ عَرَقاً إذا سارَ في يوم صائف شديد الحَرِّ فَقَطر ذِفْرَياه عَرَقاً.
وقال ابن السِّكْيت : نَتَح النِّحْيُ ورشَحَ ومَثّ ، ونَضَحَت القِرْبةُ والوَطْب.
وروى أبو تراب عن بعض العرب : امْتتَحْتُ الشيءَ وانْتَتَحْتُه وانتزَعْته بمعنى واحد.