وقال ذو الرُّمة :

وَسُوجٌ إذا الليلُ الخُدارِيُّ شَقَّه

عن الرَّكْب معروفُ السّماوَةِ أَقْرَح

يعني الصبح.

قال : والقُرحةُ : الغُرّة في وَسط الجَبهة.

والنعت أقرحُ وقرحاءُ.

وقال أبو عُبَيدة : الغُرّة : ما فوق الدرهم والقُرْحةُ : قَدْرُ الدِّرهم فما دونه.

وقال النّضرُ : القُرْحةُ : ما بين عَيْنَي الفرس مثل الدِّرهم الصغير. قلت : وكُلهم يقول : قَرِحَ الفرسُ يقْرَحُ فهو أَقْرحُ ، وأنشد :

تُباري قُرْحةً مثل الوتي

رةِ لم تكن مَغْدا

يصف فرساً أُنثى ، والوَتيرة : الحَلْقة الصغيرة يُتَعلَّم عليها الطعن والرّمْيُ.

والمَغْدُ : النّتْف أخبرَ أن قُرحتَها جِبِلَّةٌ لم تَحدث عن علاج نَتْف.

وقال الليث : رَوْضَة قرحاءُ : في وَسَطِها نَوْرٌ أَبْيضُ.

وقال ذو الرمة :

حَوّاءُ قَرْحاءُ أَشْرَاطِيَّةٌ وَكَفَتْ

فيها الذِّهابُ وحَفَّتْها البَرَاعيم

وقال الليث : القارح من ذِي الحافر : بمنزلة البازِلِ.

يقال : قَرَحَ الفرس يَقْرَحُ قُرُوحاً فهو قارح ، وقَرَحَ نابُه. والجمع قُرَّحٌ وقُرْحٌ وقوارحُ ويقال للأنثى : قارحٌ ولا يقال قارحة.

وأنشد :

والقارِحَ العَدَّا وكلَّ طَمِرّةٍ

ما إنْ يُنَالُ يدُ الطّويلِ قَذَالَها

والقارح أيضاً : السِّنُّ التي بها صار قارحاً.

وأخبرني المُنذِريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : إذا سَقَطَتْ رَبَاعِيَةُ الفرس ونَبَتتْ مكانَها سِنٌّ فهو رَباع ، وذلك إذا اسْتَتمَّ الرابعة ، فإذا حان قروحه سقطت السِّنّ التي تلي رَباعيَتَه ونبت مكانَها نابُه ، وهو قارحُه وليس بعد القُروح سُقوطُ سنّ ولا نبات سنٍّ ، قال : وإذا دخل في الخامسة فهو قارحٌ.

وقال غَيرُ ابن الأعرابي : إذا دخل الفرس في السادسة واسْتَتمْ الخامسة فقد قَرِحَ.

وقال الأصمعيّ : إذا ألقَى الفرس آخِرَ أسنانِه قيل قد قَرَحَ. وقُروحُه : وقوعُ السنِّ التي تَلِي الرّباعِيَة. قال : وليس قروحُه نباتَه ونحوَ ذلك قال ابن الأعرابي.

وقال الليث : القُرْحانُ والواحدة قُرْحانة : ضرْب من الكَمْأَة بِيضٌ صغار ذواتُ رؤوسٍ كرؤوس الفُطْرِ.

وقال الليث : القَراحُ : الماءُ الذي لا يُخالطه ثُفْلٌ من سَويق ولا غيره ولا هو الماءُ الذي يُشْرَبُ على أثر الطعام.

وقال جرير :

تُعَلِّلُ وَهْي سَاغِبَةٌ بَنِيهَا

بأنفاس من الشَّبمِ القَراح

قال : والقَراح من الأرض : كلُّ قطعة على حِيالِها من منابتِ النَّخل وغَير ذلك.

قلت : القراحُ من الأرض : البارزُ الظاهرُ