كشحَه عَلَى أمرٍ إذا استمر عليه ، قال : وكذلك الذَّاهِبُ القاطع. يقال : طوى عنِّي كَشْحَه. إذا قطعة وعاداك. ومنه قول الأعشى :

* وكان طَوَى كَشْحاً وأَبَّ لِيَذّهَبا*

قلت يحتمل قوله وكان طوى كَشْحاً أي عزم على أمْر واستمرت عزيمته.

ويقال : طوى كَشْحاً على ضِغْنٍ إذا أضْمَرَهُ ، ومنه قول زهير :

وكَان طوَى كَشْحاً على مُسْتَكِنَّةٍ

فلا هو أبداها ولم يتقَدَّم

ويقال : طوَى كَشْحَه عنه إذا أعْرَض عنه.

أبو عُبيد عن الأصمعي : الكاشِحُ : العَدُوُّ المُبْغِضُ.

وروى أبو نصر عنه : سُمِّي العَدُوُّ كَاشِحاً : لأنه وَلَّاكَ كَشْحَه وأعرض عنك.

وقال ابن الأعرابي : قال المُفَضَّل : الكَاشِحُ لصاحبه مأخوذ من المِكْشَاحِ ، وهو الفأْسُ.

والكُشاحَةُ : المُقَاطَعَةُ : وقال بعضهم : سُمِّي العَدُوُّ كَاشِحاً لأنه يَخْبَأُ العداوة في كَشْحه وفيه كبِدُه ، والكَبِدُ : بَيْتُ العداوة والبغْضَاءِ : ومنه قيل للعدُوِّ : أَسْوَدُ الكبد كأنَّ العداوة أحرقت كَبِدَه. وقال الأعشى :

فما أَجَشَمْتُ مِن إتْيَان قومٍ

هْمُ الأعداءُ والأكْبَادُ سُودُ

وجَمَلٌ مكْشُوحٌ : وُسِم بالكُشَاحِ في أسْفَلِ الضُّلوع وإبِلٌ مُكَشَّحَةٌ ومُجَنَّبَةٌ.

شحك : الليث : الشِّحَاكُ والشَّحْكُ. يقال : شَحَكْتُ الجَدْي ، وهو عودٌ يُعَرَّضُ في فَمِ الجَدْي يَمْنَعُه من الرَّضَاع.

ثعلب عن ابن الأعرابي : يُقال لِلْعُوْد الذي يدخل في فم الفصيلِ لِئَلَّا يَرْضَع أُمَّه : شِحَاكٌ وحِناكٌ وشِبَامٌ وشِجارٌ ، وقال غيره : شَحَكَت الدَّابة إذا أدخلتْ ذَنَبَها بين رجليها ، وأنشد :

يأوِي إذا شَحَكت إلى أطْبَائِهَا

سَلِبُ العَسِيب كَأَنَّه ذُعْلُوق

ح ك ض

استُعمل من وجوهه : [ضحك]

ضحك : قال الليث : الضَّحِك : معروفٌ ، تقولُ : ضَحِك يَضْحَك ضَحِكاً ولو قيل ضَحَكاً لكان قِيَاساً ، لأن مصدر فَعِلَ فَعَلٌ.

قلت : وقد جاءت أَحْرُفٌ من المصادر على فَعِلَ. منها ضَحِكَ ضَحِكاً ، وخَنَقَه خَنِقاً ، وخَضَف خَضِفاً وضَرِطَ ضرِطاً وسَرَق سَرِقاً ، قال ذلك الفراءُ وغيره.

وقال الليث : الضُّحْكَة : الشّيءُ الذي يُضْحَك منه ، قال والضَّحَكَة : الرّجلُ الكثير الضَّحِك يُعابُ به.

أبو عُبيد عن الكسائي رجلٌ ضُحَكةٌ : كَثِيرُ الضَّحك ، ورجلٌ ضُحْكَةٌ. يُضْحَكُ منه.

وقال الليث : رجلٌ ضَحَّاك نَعْتٌ على فَعَّال ، قال : والضَّحَّاك بن عَدْنَان زَعَمَ ابْنُ دَأْبٍ المَدَنيُّ أنه الذي يقال إنه ملك الأرض ، وهو الذي يقال له المُذْهب وكانت أمه جِنِّيَّة فلحق بالجِنِّ ويتبَدَّى للقُرَّاء ، وتقول العَجمُ : إنه لَمَّا عَمِل السِّحر وأظهر الفساد أُخِذ فشُدَّ في جبل