قال في تَفْسِير : ضَحِكَت : حَاضَتْ فليس بشيءٍ. قلت : وقد رُوِي ذلك عن مُجَاهِد وعِكْرِمة فالله أَعْلم.

وقال الليث : قال بعضهم : في الضَّحِك الذي في بيت أبي ذُؤَيْبٍ : إنه الثَّلْجُ ، وقيل : هو الشَّهْدُ ، وقيل : هو الزُّبْد.

عمرو عن أبيه : الضَّحْك والضَّحَّاكُ : وليعُ الطَّلْعَةِ الذي يُؤكل.

والضَّحْك : العَسَل.

والضَّحْك : النَّورُ.

والضَّحْك : المحجَّةُ.

والضَّحْك : ظهور الثَّنايا من الفرح.

وقال أبو زيد : يقال للرجل أربعُ ثنايا وأربُع رُباعيَات وأَرْبعة ضَوَاحِكُ والواحد ضَاحِكٌ وثِنْتا عشرةَ رَحًى في كل شِقٍّ سِتُّ وهي الطواحنُ ثم النَّواجذُ بعدها وهي أَقْصَى الأضْراس.

الليث : الضَّحُوكُ من الطرق : ما وَضَح واسْتبان ، وأنشد :

* على ضَحُوك النَّقْبِ مُجْرَهِدِّ*

أبو سعيد : ضَحِكاتُ القُلوب من الأموال والأولاد : خِيَارُها التي تَضْحَكُ القُلوبُ إليها. وضَحِكاتُ كل شيء : خِياره.

ورأْيٌ ضَاحِكٌ : ظاهِرٌ غير مُلْتَبِسٍ. ويقال : إن رَأْيك لَيُضَاحِكُ المشكلات أي تظهر عنده المشكلات حتى تُعْرَف. وطريقٌ ضَحَّاك : مُسْتبين.

وقال الفَرَزدق :

إذا هي بالرّكْب العِجالِ تَرَدَّفَتْ

نَحَائِزَ ضَحَّاك المَطَالع في نَقْب

نَحائِزُ الطَّرِيق : جَوادُّه.

وبُرْقَةُ ضَاحِك : في ديار تَميم ، ورَوْضَةُ ضَاحِك بالصَّمَّانِ معروفة.

ح ك ص

استعمل من وجوهه : حكص ، كحص.

حكص : الليث : الحِكيصُ : المَرْميُّ بالرِّيبَةِ وأنشد :

فلن تَرَاني أَبداً حَكِيصا

معَ المُرِيبينَ ولَنْ أَلُوصَا

قلت : لا أعرف الحَكِيصَ ولم أَسْمَعهُ لغير الليث.

كحص : قال : الكاحِصُ : الضَّارِبُ بِرجْلِه.

سَلَمَةَ عن الفَرّاءِ : فَحَص برجله وكَحَصَ بِرجْله.

وقال أبو عمرو : كَحَصَ الأثرُ كُحُوصاً إذا دَثَرَ ، وقد كَحَصَه البِلَى ، وأنشد :

* والدِّيَارُ الكَوَاحِص *

وكَحَص الظَّلِيمُ إذا مَرّ في الأرض لا يُرَى فهو كاحِص.

وقال ابن دُرَيْد : الكَحْصُ : نَبْت له حَبٌّ أَسْود يُشبَّه بعيون الجَرادِ ، وأنشد في صِفَة الدُّرُوعِ :

كأنَّ جَنى الكَحْصِ اليبيس قَتيرُها

إذا نُثِلَت سالت ولم تَتَجَمّعِ

ح ك س

حسك ، سحك ، كسح : [مستعملات].

حسك : قال الليث : الحسَكُ : نباتٌ له ثَمر خَشِن يتعلَّقُ بأصواف الغَنَم. قال : وكل ثمَرَة يُشْبهها نحو ثَمَرَةِ القُطْب والسَّعْدان