مَفْصِل ما بيْن الكاهِلِ والعُنُق ثم الكاهل : وهو بين المَحْرَك والمَلْحاء ، والظَّهْرُ : ما بين المَحْرَك إلى الذَّنَب.

وقال الليث : الحَرَاكِيكُ هي الحَرَاقِفُ واحدها حَرْكَكَة.

ثعلب عن ابْن الأَعرابِي : حَرَكَ إذا منع من الحَقّ الذي عليه.

وحَرِكَ إذا عُنَّ عن النِّساء. والحَرِيكُ : العِنِّين.

وقال الفرّاء : حَركْتُ حَارِكَه : قَطَعْتُه فهو مَحْرُوك ، ورُوِي عن أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ قال : «آمَنْتُ بِمُحرِّف القُلُوبِ» ورَوَاهُ بَعْضُهم آمَنْتُ بمُحَرِّك القُلُوبِ ، قال الفرّاء : المُحَرِّفُ : المُزِيل ، والمُحَرِّكُ : المُقَلِّب ، وقال العَبَّاس : والمُحَرِّكُ أجْوَدُ لأَنَّ السُّنَّة تُؤيِّدُه : «يَا مُقَلِّب القُلُوب».

ركح : أبو عُبَيْد عَن الأُمَوِيّ : أركَحْتُ إليه أي اسْتَنَدْتُ إليه. وقال الفراء : لَجَأُتُ إليه.

الليث : الرُّكْحُ : رُكْن من الجَبَل مُنِيفٌ صَعْبٌ ، وأنشد :

كأنَّ فاهُ واللِّجَامُ شَاحِي

شَرْجَا غَبِيطٍ سَلِسٍ مِرْكاحِ

أي كأنه رُكْح جَبَل. قلت : والمِرْكاحُ من الأقْتاب غَيْر ما فَسَّرَه اللَّيْثُ.

أقْرَأنِي الإيادِيُّ لأَبي عُبَيْد عن الأصْمَعِي قال : المِرْكاح : القَتَب الذي يَتَأخَّر فيكون مَرْكَبُ الرَّجُل فيه على آخِرةِ الرَّحْل ، وهذا هو الصحيح.

شَمِر عن ابن الأعرابي : رُكْحُ الجبل : جانِبه وحرْفُه ، ورُكْحُ كلِّ شيء : جانبُه.

ويقال : أركحْتُ ظَهْري إليه أي ألْجأْت ظَهْري إليه. وقال أبو كَبِيرٍ الهُذَلِيّ :

ولقد نُقِيمُ إِذا الخُصوم تنَافَدُوا		أحلامَهم صَعَر الخَصيم المُجْنِفِ
حتى يظلَّ كأنَّه مُتَثَبِّت		بُركُوحِ أمْعَزَ ذي رُيودٍ مُشْرف

قال : معناه يظَلُّ من فَرَقي أن يتكلَّم فيُخطىءَ ويزلّ كأنه يمشي بِرُكْح جبل : وهو جانبُه وحرْفه فيخافُ أن يزِلَّ ويسقُط.

وقال أبو خَيْرة : الرَّكْحاءُ : الأرضُ الغلِيظة المُرْتفعة. وفي الحديث : «لا شُفعةَ في فناء ولا طَريق ولا رُكْح». قال أبو عُبيْد :

الرُّكْحُ : ناحيةُ البيْت من ورائِه ، وربما كان فضَاءً لا بِناءَ فيه. وقال القُطَامِيُّ :

* أما ترى ما غَشِيَ الأرْكاحَا*

وقال ابنُ ميَّادة :

ومُضَبَّر عَرِد الزِّجاجِ كأنَّه

إرَمٌ لِعَادَ مُلَزَّزُ الأرْكاح

وإرَم : قبر عليه حجارة. ومُضَبَّر يَعْنِي رأسَهَا كأنه قبْر. والأرْكاح : الآساس والأركانُ والنَّواحي.

قال : ورواه بعْضُهم :

* ألا تَرَى ما غَشِيَ الأكْراحا*

قال : وهي بيوت الرُّهْبان قُلت : ويقال لها : الأُكْيَراحُ ، وما أراها عربيَّة.

أبو عُبيد عن أبي عُبيْدة : الرُّكْحة : البقِيَّة من الثَّرِيد تبْقى في الجفْنة ، ومنه قيل للجَفنة المُرْتَكِحة إذا اكْتَنَزَت بِالثَّريد.