قوائمها بمنزلة القُيُود ، وجَمْع الحِجْل حُجُول.

ويقال : أَحْجَلَ الرَّجُلُ بَعِيرَه إحجالا إذا أطلق قيدَه من يده اليُمنى وشَدّه في الأُخْرى. وحَجَّل فلان أمرَه تَحْجِيلا إذا شَهَرَه ، ومنه قول الْجَعدِيّ يهجو لَيْلَى الأَخْيَليَّة :

أَلَا حَيِّيَا ليلَى وقولا لها هَلَا

فقد رَكِبتْ أَمراً أَغَرّ مُحَجَّلا

وضَرْع مُحجَّل : به تَحجيل من أثر الصِّرار ، وقال أبو النَّجم :

* عن ذي قَرَاميصَ لها مُحَجَّلِ *

وحَجَّلَتِ المرأَةُ بنانَها إذا لَوَّنَت خضابها.

أبو عُبيد عن أبي زيد : نَعجةٌ حَجْلاء ، وهي البيضاءُ الأَوْظِفة وسائرها أَسْود.

عمرو عن أبيه : الحُجَيْلَاءُ : الماء الذي لا تصيبه الشمس.

وقال الليث : الحَوْجَلة : ما كان من القوارِير من صغارها واسعَ الرأس ، وأنشد :

كأنَّ عينيه من الغُؤُورِ

قَلْتَان أَوْ حَوْجَلَتا قَارُور

أبو العباس : عن ابن الأعرابي قال : الحَواجِل : القوارِيرُ ، والسَّواجِل : غُلُفها ، وأنشد ابن الأنباري :

نَهْج تَرَى حوله بَيْضَ القَطَا قَبَصاً		كأنّه بالأفاحِيص الحَواجيلُ
حواجِلٌ مُلِئَت زَيتاً مُجَرَّدَة		ليست عليهنّ من خُوص سَواجِيلُ

قال : القَبَضُ : الجماعاتُ والقِطَع ، والسّواجيلُ : الغُلُف ، واحدها ساجُول وسَوْجَل.

قال : وحَجَل الإبِل : صِغارُ أولادها وحَشْوُها ، قال لَبِيد :

لها حَجَلٌ قد قرّعَت من رُؤوسه

لها فوقَه ممّا تَحلَّب واشل

قال ابن السِّكِّيت : استعار الحَجل فجعلها صِغار الإبل.

والتَّحجيل والصّليبُ : سِمَتان من سِماتِ الإبل.

وقال ذو الرُّمَّة يصف إبلا :

* يَلُوحُ بها تَحجيلُها وصَليبُها*

وأما قول الشاعر :

ألم تَعْلَمي أنّا إذا القِدْر حُجِّلَت

وأُلْقِي عن وَجْه الفَتاةِ سُتُورُها

حُجّلت القِدْر أي سُتِرت كما تُسْتَر العَرُوس فلا تَبْرُز.

ويقال : حَجَلَتْ عينُه وحَجَّلَت إذا غارت ، وأنشد أبو عُبيدة :

* حَواجِلُ العُيون كالقِداح*

وقال آخر في الإفراد دون الإضافة :

* حَواجِلٌ غائِرَة العُيون*

جحل : الليث : الجَحْل : ضرب من اليعاسِيب من صغارها ، والجميع الجِحْلان.

أبو عُبيد عن الفرّاء : الجَحْلُ : ضَرْب من الحِرْباء.

الحرّاني عن ابن السّكّيت قال : الجَحْل هو من الضِّبابِ : الضَّخم.