فيجب فيهما إدغام الأول عند علماء القراءة :

أ ـ في المتماثلين كقوله تعالى : ( فما ربحت تجارتهم ) (١).

ب ـ في المتجانسين كقوله تعالى : ( إذ همت طآئفتان منكم ) (٢).

٢ ـ إن الطاء إذا جاورت التاء أدغم الطاء وجوباً مع بقاء الأطباق كقوله تعالى : ( لئن بسطت إليّ يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك ) (٣).

٣ ـ إن الاخفاء قد يختلط بالادغام في حالة واحدة منظورة في اللسان العربي ، والحالة هي : إخفاء الميم بالباء ، فيعده بعضهم في الإدغام ، ويعده بعضهم في الأخفاء ، وهو الصحيح فيما يبدو لي ، لأن الميم غير متلاشية في نحو قوله تعالى : ( أليس الله بأعلم بالشاكرين ) (٤).

فإن سكن ما قبلها أظهرت دون إخفاء أو إدغام ، كما في قوله تعالى : ( ولمّا جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى ) (٥).

هذا في الإدغام الكبير.

أما الإدغام الصغير فالجائز منه :

١ ـ إدغام حرف من كلمة في حروف متعددة من كلمات متفرقة وتقتصر عند القراء على ما يأتي :

إذ | قد | تاء التأنيت | هل | بل.

٢ ـ إدغام حروف قربت مخارجها ، وهي سبعة عشر حرفاً اختلف فيها عند القراء ، وقد استوعبها السيوطي في بحثه عنها (٦).

والحق أن الادغام الصغير لا يعنينا صوتياً ، لأن فك الادغام فيه أو عنه يعني تكرار الحرف ليس غير، ولا يفك إدغامه في السياق الجملي بل

__________________

(١) البقرة : ١٦.

(٢) آل عمران : ١٢٢.

(٣) المائدة : ٢٨.

(٤) الأنعام : ٥٣.

(٥) العنكبوت : ٣١.

(٦) ظ : السيوطي ، الاتقان في علوم القرآن : ١|٢٦٨.