زائدة ، لأنه ليس في كلامهم (١) مثل «جعفر» بضمّ الفاء (٢). وكذلك «عنصل» (٣) النون فيه (٤) زائدة ، لأنه ليس في كلامهم (٥) مثل «جعفر» بضمّ الجيم وفتح الفاء (٦). وأمّا «عنبس» ، فالنون فيه زائدة (٧) ، من قبل الاشتقاق ، لا من طريق القياس. وذلك لأنه من : العبوس. ولذلك قيل للأسد : «عنبس» لعبوسه ، وكراهة منظره. قال الشاعر (٨) :

بقّيت وفري ، وانحرفت عن العلا

ولقيت أضيافي ، بوجه عبوس

قال الشارح (٩) : إنما جمع بين التاء والنون ، لاستوائهما في حكم

__________________

(١) الملوكي : الكلام.

(٢) زاد في الملوكي : «وقيل له : تنضب ، كما قيل لنظيره : شوحط ، لأن الناضب هو الشاحط ، وكلاهما للبعد».

(٣) العنصل : البصل البري.

(٤) سقط من الملوكي.

(٥) الملوكي : الكلام.

(٦) سقط «وفتح الفاء» من الملوكي.

(٧) الملوكي : فأما النون من عنبس فزائدة.

(٨) الملوكي : «قال الأشتر النخعيّ». والبيت من حماسية له في شرح التبريزي ١ : ١٤٤. والوفر : المال.

(٩) ش : «قال شيخنا موفق الدين». وانظر شرح المفصل ٩ : ١٥٤ ـ ١٥٨.