وأمّا «التّفعّل» فهو مصدر «تفعّل» ، نحو : تقدّم تقدّما ، وتكرّم تكرّما. قال (١) :

* وكما علمت شمائلي ، وتكرّمي*

ومن قال : فعّلته فعّالا ، قال : تفعّله تفعّالا. لأنه مطاوعه ، نحو : تحمّله تحمّالا. قال الشاعر (٢) :

وأمّا «التّفاعل» فمصدر «تفاعل» ، نحو : تقاتلنا تقاتلا.

وأمّا التّقتال ، والتّضراب ، وما أشبههما ، من نحو : التّلعاب ، والتّرداد ، والتّسيار ، فمصدر بمعنى : السّير ، والقتل ، والضّرب ، واللّعب ، والرّدّ ، بني لتكثير الفعل والمبالغة فيه.

__________________

(١) عجز بيت من معلقة عنترة في ديوانه ص ٢٠٧. وصدره : وإذا صحوت فما أقصّر عن ندى

(٢) أنشده ابن الأعرابي ، وزعم أنه فرد لا ثاني له ، وأن قائله لا يعرف.

شرح الحماسة للتبريزي ٣ : ٢٢١ وللمرزوقي ص ١٢٥٠ والصحاح واللسان (ملق) والتاج (علق) و (ملق) وشرح المفصل ٦ : ٤٧ ـ ٤٨ و ٩ : ١٥٧.