وقال بعضهم ، في قولهم (١) «هات» : إنّ الهاء بدل من همزة «آت» ، لقولهم : آتى يؤاتي. فأمّا قوله (٢) :

* لله ما يعطي ، وما يهاتي*

فيدلّ أنهما لغتان ، وليست إحداهما بدلا من الأخرى ، لتصرّف كلّ واحدة منهما بالأمر والمضارع ، كتصرّف الأخرى. وليس جعل أحدهما أصلا والآخر فرعا أولى (٣) من العكس.

وقد قرىء (٤) : (طه ، ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى) ، قيل : المراد «طأ» ، والهاء بدل من الهمزة ، لأنه قد ورد أنّ النبي ، صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، كان يرفع إحدى رجليه في صلاته ، ويعتمد على الأخرى.

وقد قالوا في قوله (٥) :

__________________

(١) في الأصل : قوله.

(٢) في اللسان والتاج (هنا) برواية «والله». وفسر يهاتي بمعنى : يأخذ. فقوله ما يهاتي أي : ما يأخذ.

(٣) ش : بأولى.

(٤) الآيتان ١ و ٢ من سورة طه. وانظر البحر المحيط ٦ : ٢٢٤.

(٥) صدر بيت لذي الرمة. ديوانه ص ٦٢٢ والكتاب ٢ : ١٦٨ والمقتضب ١ : ١٦٣ والخصائص ٢ : ٤٥٨ وشرح شواهد