* فإنّه أهل ، لأن يؤكرما*

وقول الآخر (١) :

* وصاليات ، ككما يؤثفين*

لأنه من «أثفيت القدر». فاعلم.

وقد حذفت الواو من المصدر أيضا في «عدة» و «زنة» ، والأصل «وعدة» و «وزنة» (٢). والذي أوجب حذفها ههنا علّة ذات وصفين : أحدهما كون الواو مكسورة ، والكسرة تستثقل على الواو. والآخر كون فعله معتلّا ، نحو «يعد» و «يزن». والمصدر يعتلّ باعتلال الفعل ، ويصحّ بصحّته ؛ ألا تراك تقول : قمت قياما ، ولذت لياذا ، والأصل : قواما ، ولواذا ، فأعللتهما بالقلب لاعتلال الفعل. ولو صحّ الفعل لم يعتلّ المصدر ؛ ألا ترى أنك تقول : قاوم قواما ، ولاوذ لواذا ، فيصحّ المصدر فيهما لصحّة

__________________

(١) خطام المجاشعي. الكتاب ١ : ١٣ و ٢٠٣ و ٢ : ٣٣١ والمقتضب ٢ : ٩٧ و ٤ : ١٤٠ و ٣٥٠ والخزانة ١ : ٣٦٧ و ٢ : ٣٥٣ و ٤ : ٣٧٣ وشرح شواهد الشافية ص ٥٩ ـ ٦١ واللسان والتاج (ثفي) والمغني ص ١٩٧ وشرح شواهده ص ١٧٢. وانظر ص ٣٤٣.

(٢) كذا وانظر ١٥٨.