قليل ، قالوا : فرس مقوود ، ورجل معوود (١) ، وثوب مصوون. وأنشدوا (٢) :

* والمسك في عنبره ، المدووف* /

١٥٧ وقد أجازه أبو العبّاس كالياء. فاعرفه.

ونظير هذه المسألة في الحذف قولهم : أقام إقامة ، وأخاف إخافة. وأصله «إقوامة» و «إخوافة». فقلبوا الواو ألفا ، بعد نقل حركتها إلى ما قبلها ، لما يأتي ، فصار «إقاامة» و «إخاافة» بألفين ، فحذفت إحدى الألفين ، لالتقاء الساكنين ، على الخلاف المذكور. فاعرفه.

__________________

(١) في الأصل : «مفوود». ش : «مقوود». والمعوود : من عاد المريض إذا زاره.

(٢) شرح المفصل ١٠ : ٨٠. وانظر تخريجه في الممتع ص ٤٦١. وفي الأصل وش : «في عبيره».