إنّ المنايا يطّلع

ن على الأناس ، الآمنينا

وهو «فعال» من الأنس ، واشتقاقه من : آنست الشيء ، إذا رأيته ، كأنّهم سمّوا بذلك لظهورهم. أو من : آنست (١) ، أي : علمت ، كأنّهم سمّوا بذلك لعلمهم.

و «إنسان» : «فعلان» منه ، وجمعه : «أناسيّ» ، قال الله تعالى (٢)(وَأَناسِيَّ كَثِيراً) ، قلبوا النون ياء. ومثله : ظربان وظرابيّ. قال :

* دون ظرابيّ بني قرواش*

وقيل : أناسيّ جمع أنسيّ ، كبختيّ وبخاتيّ.

وقيل : أصله «ناس» / ووزنه «فعل» في الأصل ١٦١ من : ناس ينوس ، إذا اضطرب. والهمزة في «أناس» زائدة. دلّ على ذلك قولهم في التصغير : نويس.

وقال الكسائيّ : هما لغتان ليس أحدهما أصلا للآخر.

__________________

(١) ش : أنست.

(٢) الآية ٤٩ من سورة الفرقان.