لام ، لزوال الكسرة ، إذ كانت منوّية مرادة ، وإن لم تكن موجودة في اللفظ.

إلّا أنك إذا ألغيتها عن العمل لزمتها اللام ، للفرق بينها وبين النافية. فتقول في المخفّفة : «إن زيد لقائم» ، وفي / النافية : ١٨٩ «إن زيد قائم» أي : ما زيد قائم ؛ وأمّا (١) إذا أعملتها لم (٢) يلزم إلحاقها اللام ، لأنّه بإعمالها قد وقع الفرق ، نحو : «إن زيدا قائم».

وأما (٣) المفتوحة إذا خفّفت فلا يبطل عملها البتّة ، نحو قولك : علمت أن زيدا قائم. وذلك من قبل أنّ «أن» (٤) المفتوحة تقتضي ما بعدها من جهتين : اقتضاء العامل للمعمول ، واقتضاء الصّلة للموصول. وليست المكسورة كذلك. فأمّا قول الشاعر (٥) :

في فتية ، كسيوف الهند ، قد علموا

أن هالك كلّ من يحفى ، وينتعل

فإنما هو على إضمار الشأن والقصّة ، لا على إبطال العمل. فاعرفه (٦).

__________________

(١) ش : فأما.

(٢) كذا.

(٣) ش : فأما.

(٤) سقط من ش.

(٥) من معلقة الأعشى. شرح القصائد العشر ص ٤٣٣.

(٦) في حاشية الأصل : بلغ.