مكر الليل أي فيه وأما المخفوض بالتبعية فقد تقدم في المرفوعات وبقي من المجرورات المجرور بالمجاورة في النعت نحو : هذا جحر ضب خرب فالهاء للتنبيه وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجحر خبر مرفوع وجحر مضاف وضب مضاف إليه مجرور وخرب بالجر نعت لجحر بمكان حقه الرفع ، إلا أنه جر لمجاورته للمجرور فهو مرفوع بضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المجاورة وفي التأكيد :

______________________________________________________

أن النصارى أخذتها ثانية ا ه. وكان رحمه‌الله شافعي المذهب وكانت داره بدمشق وتوفي بها لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان عام اثنتين وستمائة وهو ابن خمس وسبعين سنة ا ه. أشموني. قوله : (مكر الليل) إنما كانت الإضافة فيه بمعنى في لا اللام لأن المكر في الليل لا له. قوله : (وأما المخفوض بالتبعية) هذا مقابل قوله : أول الباب وقد بين الأولين منها. قوله : (فقد تقدم في المرفوعات) أي في أبواب أربعة وهي باب النعت الخ أي فلذلك لم يذكره المصنف. قوله : (في النعت) وهو قليل ولذلك كان أكثر العرب يرفع خربا كما في المغني. قوله : (ضب) يجمع على ضباب والأنثى ضبة وهو حيوان بري قال ابن خالويه الضب لا يشرب الماء ويعيش سبعمائة سنة فصاعدا ويقال : إنه يبول في كل أربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن ويقال : إن سنه قطعة واحدة مفرجة ومن شأنه أنه لا يخرج من جحره في الشتاء وروى ابن أبي الدنيا عن أنس أنه قال : إن الضب ليموت في جحره هزالا من ظلم ابن آدم ا ه. من التجريد على السعد. قوله : (في التأكيد) أي على طريق النذور كما في المغني وهو عطف على قوله في النعت. قوله : (يا صاح الخ) يا : حرف نداء وصاح أصله : صاحب رخم شذوذا. قال العلامة الأمير شذ ترخيم غير العلم إذا كان خاليا من التاء ا ه وهو مبني على الضم على الحرف المحذوف للترخيم وهو الباء في محل نصب على لغة من ينتظر وجعله كأنه موجود في الكلام ويحتمل أنه منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للترخيم مع الباء أو مبني على الضم على الحرف المذكور وهو الحاء في محل نصب على لغة من لا ينتظر المحذوف بل يجعله كالعدم وبلغ فعل أمر مبني على السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت ذوي مفعول أول لبلغ منصوب بالباء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها لو لم يحذف للإضافة إذ أصله ذوين بمعنى أصحاب وليس من الأسماء الخمسة لكونه جمعا وشرطها الإفراد فإذا جمعت جمع تصحيح أعربت بالحروف أو تكسير فبالحركات