(١٠) يروى أن الحجّاج قال للغضبان بن القبعثرى : لأحملنّك على الأدهم (١) ، فقال : مثل الأمير يحمل على الأدهم والأشهب ؛ قال. إنه الحديد ؛ قال. لأن يكون حديدا خير من أن يكون بليدا.

(٣)

بين النسبة التى تلزم كل كناية من الكنايات الآتية :

إن السماحة والمروءة والنّدى

فى قبة ضربت على ابن الحشرج (٢)

(٢) قال أعرابى : دخلت البصرة فإذا ثياب أحرار على أجساد عبيد.

(٣) وقال الشاعر :

اليمن يتبع ظلّه

والمجد يمشى فى ركابه (٣)

(٤)

بيّن أنواع الكنايات الآتية وعين لازم معنى كل منها :

(١) مدح أعرابى خطيبا فقال : كان بليل الرّيق قليل الحركات (٤).

(٢) وقال يزيد بن الحكم (٥) فى مدح المهلب (٦).

أصبح فى قيدك السماحة والمج

د وفضل الصلاح والحسب

(٣) وتقول العرب : فلان رحب (٧) الذراع ، نقىّ الثوب ، طاهر الإزار ؛ سليم دواعى الصدر (٨).

__________________

(١) يريد الحجاج بالأدهم القيد ، وبالحديد المعدن المعروف ، وقد حمل القبعثرى الأدهم على الفرس الأدهم وهو الأسود ، وحمل الحديد على الفرس الذى ليس بليدا.

(٢) ابن الحشرج : اسمه عبد الله ، وكان سيدا من سادات قيس وأميرا من أمرائها ، ولى كثيرا من أعمال خراسان ومن أعمال فارس وكرمان ، وكان جوادا كثير العطاء.

(٣) اليمن : البركة ، والركاب : الإبل التى يسار عليها.

(٤) يقول : إنه رطب اللسان ، تخرج كلماته من فيه بسهولة ، ولا يستعين فى إظهار مراده بإشارة أو حركة.

(٥) شاعر مشهور من شعراء العصر الأموى ، ولاه الحجاج كورة فارس ثم عزله قبل أن يصل إليها ، وكان أبى النفس شريفا ، وطبقته فى الشعر عالية ، توفى سنة ٩٠ ه‍.

(٦) هو المهلب بن أبى صفرة أمير فاتك جواد ، تولى خراسان من قبل عبد الملك بن مروان ، وقد توفى بها سنة ٨٣ ه‍.

(٧) الرحب : الواسع.

(٨) دواعى الصدر : همومه ، وسليم دواعى الصدر من سلم صدره من أسباب الشر.