(٢)

ميّز تشبيه التمثيل من غيره فيما يأتى :

(١) قال البوصيرى (١) :

والنّفس كالطّفل إن تهمله شبّ على

حب الرّضاع وإن تفطمه ينفطم

(٢) وقال فى وصف الصحابة :

كأنّهم فى ظهور الخيل نبت ربا

من شدّة الحزم لا من شدّة الحزم (٢)

(٣) وقال المتنبى فى وصف الأسد :

يطأ الثّرى مترفّقا من تيهه

فكأنه آس يجسّ عليلا (٣)

(٤) وقال فى وصف بحيرة فى وسط رياض :

كأنها فى نهارها قمر

حفّ به من جنانها ظلم (٤)

(٥) وقال الشاعر :

رب ليل قطعته كصدود		وفراق ما كان فيه وداع
موحش كالثّقيل تقذى به العي		ن وتأبى حديثه الأسماع (٥)

(٦) وقال تعالى : «مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ».

__________________

(١) البوصيرى : كاتب شاعر متصوف حسن الديباجة مليح المعانى ، وأشهر شعره البردة والهمزية ، وقد نظمها فى مدح الرسول صلّى الله عليه وسلّم ، وتوفى بالإسكندرية سنة ٦٩٦ ه‍ وقبره بها مشهور يزار.

(٢) أى أن ثباتهم فوق خيولهم ناشئ من قوة حزمهم وحيطتهم لا من إحكام أحزمة السروج.

(٣) الثرى : الأرض ، والتيه : الكبرياء ، والآسى : الطبيب.

(٤) حف به : أحاط ، والجنان : جمع جنة وهى البستان.

(٥) تقذى به : تتأذى به.