القاعدة :

(١٣) الاستعارة من المجاز اللّغوىّ ، وهى تشبيه حذف أحد طرفيه ، فعلاقتها المشابهة دائما ، وهى قسمان :

(ا) تصريحيّة ، وهى ما صرّح فيها بلفظ المشبّه به.

(ب) مكنيّة ، وهى ما حذف فيها المشبّه به ورمز له بشىء من لوازمه.

نموذج

(١) قال المتنبى يصف دخول رسول الرّوم على سيف الدولة :

أقبل يمشى فى البساط فما درى

إلى البحر يسعى أم إلى البدر يرتقى

(٢) وصف أعرابى أخا له فقال :

كان أخى يقرى العين جمالا والأذن بيانا (١).

(٣) وقال تعالى على لسان زكريا :

(رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً.)

(٤) وقال أعرابى فى المدح :

فلان يرمى بطرفه حيث أشار الكرم (٢).

الإجابة

(١) ـ شبّه سيف الدولة بالبحر بجامع (٣) العطاء ثم استعير اللفظ الدال على المشبّه به وهو البحر للمشبه وهو سيف الدولة ، على سبيل الاستعارة التصريحية ، والقرينة «فأقبل يمشى فى البساط».

ب ـ شبّه سيف الدولة بالبدر بجامع الرّفعة ، ثم استعير اللفظ الدال على المشبه به وهو البدر للمشبه وهو سيف الدولة ، على سبيل الاستعارة التصريحية ، والقرينة «فأقبل يمشى فى البساط».

__________________

(١) القرى : إكرام الضيف وإطعامه.

(٢) الطرف : البصر.

(٣) الجامع فى الاستعارة هو ما يعبر عنه فى التشبيه بوجه الشبه.