(٢) شبّه إمتاع العين بالجمال وإمتاع الأذن بالبيان بقرى الضيف ، ثم اشتقّ من القرى يقرى بمعنى يمتع على سبيل الاستعارة التصريحية ، والقرينة جمالا وبيانا.

(٣) شبّه الرأس بالوقود ثم حذف المشبه به ، ورمز إليه بشىء من لوازمه وهو «اشتعل» على سبيل الاستعارة المكنية ، والقرينة إثبات الاشتعال للرأس.

(٤) شبّه الكرم بإنسان ثم حذف ورمز إليه بشىء من لوازمه وهو «أشار» على سبيل الاستعارة المكنية ، والقرينة إثبات الإشارة للكرم.

تمرينات

(١)

أجر الاستعارة التصريحية التى تحتها خط فيما يأتى :

(١) كلّ زنجيّة كأن سواد ال

ليل أهدى لها سواد الإهاب (١)

(٢) وقال فى وصف مزيّن :

إذا لمع البرق فى كفّه		أفاض على الوجه ماء النعيم (٢)
له راحة سيرها راحة		تمرّ على الوجه مرّ النّسيم (٣)

(٣) وقال ابن المعتز :

جمع الحقّ لنا فى إمام

قتل البخل وأحيا السّماحا

(٢)

أجر الاستعارة المكنية التى تحتها خط فيما يأتى :

(١) مدح أعرابى رجلا فقال :

تطلّعت عيون الفضل لك ، وأصغت آذان المجد إليك.

__________________

(١) الإهاب : الجلد ، يقول : إن القار الذى طليت به السفن لشدة سواده كأنه جزء من الليل أهداه الليل إليها.

(٢) ماء النعيم : رونقه ونضارته.

(٣) الراحة الأولى : باطن الكف ، والراحة الثانية : ضد التعب ، يصف اليد باللطف والخفة.