(١٠) معنى اركعوا صلوا ولما كان الركوع جزء الصلاة كان إطلاقه عليها مجازا علاقته الجزئية.

(١١) الغلام عند ولادته لا يدرك ، فلا يتصف بالحلم أو غيره من الصفات ، ولكنه يكون حليما حينما يبلغ مبلغ الرجال ، فاستعمال «حليم» هنا مجاز علاقته اعتبار ما يكون.

(١٢) الإنسان لا يتكلم بفمه ولكنه يتكلم بلسانه ، فإطلاق الأفواه على الألسنة مجاز علاقته الكلية.

(١٣) الذل إنما هو للشخص لا لرأسه ليس غير وإن كان الذل أوضح ما يظهر فى الرأس ، فإطلاق الناصية على الشخص مجاز علاقته الجزئية.

(١٤) الدّلو لا تسقى الأرض وإنما الذى يسقيها الماء ، فإطلاق الدلو على الماء مجاز علاقته المحلية.

(١٥) الوادى الأرض المنبسطه التى انفرج عنها جبلان وهى لا تسيل وإنما يسيل ما فيها من ماء ، فإطلاق الوادى على الماء الذى به مجاز علاقته المحلية.

(١٦) شككت ثيابه أى قلبه لمجاورة الثياب للقلب ، فكأنها محله وكأنه حال فيها ، فالمجاز علاقته المجاورة أو المحلية.

(١٧) الخمر سبب الحمق ، فإطلاق الحمق عليها مجاز علاقته المسببية.

(١٨) إطلاق البيت وإرادة الزوج مجاز علاقته المحلية.

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ١١٣ من البلاغة الواضحة

(١) المقصود من الرقاب أشخاص العبيد لا رقابهم ليس غير ، ولكن لما كانت الرقاب عادة موضع وضع الأغلال فى العبيد المأسورين أطلقت عليهم ، ففى كلمة الرقاب مجاز مرسل علاقته الجزئية.

(٢) فى كلمة «مجدا» استعارة بالكناية ، شبه فيها المجد ببناء يشاد ثم حذف المشبه به ورمز إليه بشىء من لوامه وهو شاد ، والشطر الثانى من البيت ترشيح.