باب العين

العين حرف مجهور ، يكون أصلا وبدلا.

فإذا كان أصلا وقع فاء وعينا ولاما ، فالفاء نحو : عرق (١) وعرق ، والعين نحو : شعر وشعر ، واللام نحو : صنع وصنع.

وأما البدل فقد أبدلت من الهمزة ، أنشدوا لذي الرّمة :

أعن توسّمت من خرقاء منزلة

ماء الصبابة من عينيك مسجوم؟ (٢)

يريد : أن.

وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن قراءة عليه ، عن أبي العباس أحمد بن يحيى ، أحسبه أنا عن الأصمعي ، قال : ارتفعت قريش في الفصاحة (٣) عن عنعنة (٤) تميم ، وتلتلة (٥) بهراء ، وكشكشة (٦) ربيعة ، وكسكسة (٧) هوازن ، وتضجّع (٨) قيس ، وعجرفيّة ضبة.

__________________

(١) العرق : أصل كل شيء ، (ج) أعراق. مادة (ع. ر. ق). اللسان (٤ / ٢٩٠٤).

(٢) البيت مطلع قصيدة لذي الرمة ، عدد أبياتها أربعة وثمانون بيتا ، وهي القصيدة الخامسة والسبعون من ديوانه المطبوع في كيمبردج سنة ١٩١٩ م. ترسمت : نظرت رسومها. وخرقاء : اسم امرأة كان يشبب بها. ومنزلة : موضع النزول. الصبابة : رقة الشوق. ومسجوم : مصبوب. الشاهد في قوله : (أعن) إذ قلب همزة (أن) «عينا». إعراب الشاهد : «أعن» الهمزة للاستفهام. «عن : أن» حرف مصدري. توسمت : فعل ماضي مبني على السكون ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. من خرقاء : جار ومجرور. منزلة : مفعول به منصوب.

(٣) الفصاحة : سلامة الألفاظ من الإبهام وسوء التأليف. مادة (ف. ص. ح).

(٤) العنعنة : قلب الهمزة عينا. وهي لغة تميم وقيس وأسد ومن جاورهم. اللسان (٤ / ٣١٤٣).

(٥) التلتلة : كسر تاء تفعلون ، يقولون : تعلمون تشهدون ، ونحوه. اللسان (١ / ٤٤٢).

(٦) الكشكشة : إلحاق شين مكسورة بعد كاف الخطاب في ضمير المؤنث خاصة وذلك عند الوقف.

(٧) الكسكسة : إلحاق سين مكسورة بعد كاف الخطاب في ضمير المؤنث عند الوقف.

(٨) التضجع : الميل وضعف الرأي. مادة (ض. ج. ع). اللسان (٤ / ٢٥٥٣).