باب الفاء

الفاء : حرف مهموس ، يكون أصلا وبدلا. ولا يكون زائدا مصوغا في الكلمة ، إنما يزاد في أولها للعطف ونحو ذلك.

فإذا كانت أصلا وقعت فاء وعينا ولاما ، فالفاء نحو : فحم وفخر ، والعين نحو : قفل وسفر ، واللام نحو : حلف وشرف.

واعلم أن العين واللام قد يكرّر كل واحد منهما في الأصول : متصلين ومنفصلين ، وذلك نحو : عشّب واعشوشب ، وخدبّ (١) وجلبب. وفاء الفعل لم تكرّر في شيء من الكلام إلا في حرف واحد ، وهو مرمريس ، ووزنها فعفعيل.

وهي الداهية (٢) ، وأنشدنا أبو عليّ لرؤبة :

يعدل عني الجدل الشّخيسا (٣)

كدّ العدا أخلق مرمريسا (٤)

وقد قالوا أيضا : مرمريت.

وأما البدل فأخبرني أبو علي قراءة عليه بإسناده إلى يعقوب ، أن العرب تقول في العطف : قام زيد فمّ عمرو ، أي ثم عمرو ، وكذلك قولهم جدث (٥) وجدف.

__________________

(١) الخدبّ : العظيم الجافي ، والضخم من كل شيء. يقال : رجل خدب ، وسنام خدب ، وجمل خدب : شديد صلب صخم قوي. مادة (خدب). اللسان (٢ / ١١٠٧).

(٢) في لسان العرب : داهية مرمريس : أي شديدة.

(٣) يعدل : ينصرف. الجدل : الشديد الجدال والخصام. الشخيس : المخالف لما يؤمر به.

(٤) المرميس : الداهية. يقول : ينصرف عني الشخص شديد الجدال والخصام الذي لا يستمع لرأي الذي يتعب أعداءه لشدة دهائه. موضع الشاهد في كلمة «مرمريس». إعراب الشاهد : مفعول به منصوب.

(٥) الجدث : القبر. (ج) أجداث ، وفي القرآن الكريم : (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ.) مادة (ج د ث) اللسان (١ / ٥٥٩).