أن يكون يفهم معاني الشعر ، ويطّلع على الغامض والظاهر منها ، وكان هذا من أبي تمام أيضا كلاما صحيحا ، وكانا فيه بمنزلة من يقول لصاحبه : لم فعلت ذلك الفعل وهو قبيح؟ فيقول : كما فعلت أنت ذلك الفعل الآخر وهو قبيح ، فيكون كل واحد منهما قد أجاب من طريق الجدل ، وإن كان لم يدل على أنه أصاب وأخطأ صاحبه.

وإذا كان هذا مفهوما فأمثلة الكلام الذي يظهر معناه ولا يحتاج إلى الفكر في استخراجه كثيرة ، وعامة شعر أبي عبادة البحتري عليه. فأما الذي يسأل عن معناه ويفكر في فهمه فكالأبيات التي من شعر أبي الطيب المتنبي ، وقد نعاها عليه الصاحب أبو القاسم بن عبّاد رحمه‌الله ، وكان يسميها رقى العقارب ، والناس إلى اليوم مختلفون في معاني بعضها ، وكل يذهب إلى فن. ويسبق خاطره إلى غرض ، كقوله :

وقوله :

فأما غير ذلك مما قد فهم معناه ولم يختلف فيه إلا أنه مع ذلك لا يخرج إلا بطرف من الفكر فكقوله :

وقوله أيضا :

__________________

(١) «ديوان المتنبي» (١ / ٥٤).

(٢) الرازحة : الناقة تسقط من التعب والإعياء. ديوان المتنبي (٢ / ٢٤٦).

(٣) «ديوان المتنبي» (٢ / ٢٣٢).

(٤) ذواتها : صواحباتها. سرب : جماعة من النساء.