وقول ابن هانيء الأندلسي :

وأما استعمال الغلوّ الخارج إلى الإحالة في النثر فقليل ، وأكثر ما يستعمل فيه المبالغة التي تقارب الحقيقة ، كقول بعضهم : لهم جود كرام اتسعت أحوالها ، وبأس ليوث تتبعها أشبالها ، وهمم ملوك انفسحت آمالها ، وفخر صميم شرفت أعمامها وأخوالها.

فبالغ لمّا جعل لهم جود الكرام مع اتساع الحال ، وبأس الليوث مع اتباع الأشبال ، وكذلك ما بعده من الكلام.

ومن المبالغة قول النابغة الذّبياني :

وإنما كان هذا الإستثناء من المبالغة في المدح ، لأنه قد دل به على أنه لو كان فيهم عيب غيره لذكره ، وأنه لم يقصد إلا وصفهم بما فيهم على الحقيقة.

ومنه أيضا قول أبي هفّان :

ومن قول النابغة الجعدي :

__________________

(١) «ديوان ابن هانيء» ص ١٤٦. ضمير (أمد يرها) للمظلة التي كان الفاطميون يستعملونها في مواكبهم. وضمير (دار) يعود على المعزّ لدين الله الفاطمي. والبيت من قصيدة في مدح المعزّ.

(٢) «ديوان النابغة الذبياني» ص ١١.

(٣) ديوان النابغة الجعدي ١٧٤ ، الكتاب ١ / ٣٦٧ ، خزانة الأدب ٢ / ١٢ ، مغني اللبيب ٢٠٩ ، همع الهوامع ١ / ٢٣٤ ، الدرر اللوامع ١ / ١٩٨ ، شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ٩٦٩. ـ