من قال :

أتوا ناري فقلت مون أنتم (١)

شذوذين إلحاق العلامة في الدرج وتحريك النون التي من حقها أن تكون ساكنة ، لأن من مبني على السكون. ومنهم من لا يزيد إذا وقف على الأحرف الثلاثة وحدّ أو ثنّى أم أنّث أم جمع. وأما المعرفة فمذهب أهل

__________________

(١) تمامه. فقالوا الجن قلت عموا ظلاما. قد عزاه ابن الاعرابي في نوادره لشمير بن الحارث الضبي مصغر شمر في أبيات أربعة وقال أبو الحسن شارحه سمير المذكور بالسين المهملة.

قال ابن السيد في شرح أبيات الجمل للزجاجي ذكر أبو القاسم الزجاج ان الناس يغلطون في هذا الشعر فيروونه عموا صباحا. واستدل على ذلك بما في نوادر أبي زيد. وأقول ان الشعر الذي أنكره نسبه بعض العلماء إلى جذع بن سنان الغساني في حكاية طويلة زعم انها جرت له مع الجن وهو :

أتوا ناري فقلت منون أنتم

فقالوا الجن قلت عموا صباحا

في أبيات كثيرة استوفاها المحقق البغدادي في شرح شواهد الرضى.

اللغة عموا ظلاما كلمة تحية. وانما قال لهم عموا ظلاما لأنهم جن وانتشارهم بالليل فناسب أن يذكر الظلام كما يقال لبني آدم إذا أصبحوا عموا صباحا ومعنى عموا أنعموا يقال عم صباحا بكسر العين وفتحها ويقال عم يعم من باب ومق يمق وذهب قوم إلى ان يعم محذوفة ينعم قالوا إذا قيل عم بفتح العين فهو محذوف من أنعم المفتوح وإذا قيل عم بالكسر فهو محذوف من ينعم المكسور العين.

الاعراب أتوا فعل وفاعل. وناري مفعوله. فقلت الفاء عاطفة لقلت على أتوا. قال الأديب البغدادي عطف مفصل على مجمل كما في قوله تعالى : (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما) أقول وليس بسديد فان القول يباين الاتيان بخلاف الاخراج من الجنة فانه لا يباين الاستزلال بل هو نوع منه. وقلت فعل وفاعل. ومنون مبتدأ وأنتم خبره أو بالعكس. والجملة في محل نصب بالقول. وقوله فقالوا جملة من الفعل والفاعل عطف على جملة فقلت. والجن خبر مبتدأ أي نحن والجملة في محل نصب بالقول. وقلت فعل وفاعل. وعموا فعل أمر فاعله ضمير المخاطبين.

وظلاما ظرف أي انعموا في ظلامكم. وقال ابن الحاجب ظلاما تمييز أي نعم ظلامكم ولا يجوز أن يكون ظرفا إذ ليس المراد انهم نعموا في ظلام أو صباح وانما المراد انه نعم ظلامهم وصباحهم.

والجملة في محل نصب بالقول. (والشاهد) في قوله منون فان فيه شذوذين زيادة الواو والنون في الدرج الثاني تحريك النون وهي متحركة. قال ابن الناظم وفيه شذوذ آخر وهو انه حكي مقدرا غير مذكور اه وربما كان معنى كلامه ان الشاعر لم ير الجن ولم يجر له معهم حديث فيكون قوله. أتوا ناري فقلت منون أنتم. كلاما مبتدأ لا حكاية لقول سابق.