تذكرت أياما مضين من الصّبى

فهيهات هيهات إليك رجوعها (١)

وقد قرىء قوله :

هيهات من مصبحها هيهات (٢)

بضم الأول وكسر الثاني. ومنهم من يحذفها. ومنهم من يسكنها.

__________________

(١) نسبه في اللسان إلى الأحوص.

اللغة تذكرت يروى تذكر على صيغة المضارع المحذوف إحدى تاءيه.

الاعراب تذكرت فعل وفاعل. وأياما مفعوله. ومضين فعل ماض. ونون النسوة فاعله. وهو في محل نصب صفة أياما. ومن الصبى متعلق به. وهيهات إسم فعل ماض بمعنى بعد. ورجوعها فاعل. واليك متعلق برجوعها. ورجوع مصدر مضاف إلى فاعله. والجار والمجرور في محل النصب مفعوله (والشاهد فيه) مجيء هيهات منونا وغير منون (والمعنى) تذكرت ما مر من الشباب وتمنيت رجوعه وكيف برجوع ما مر وانقضى.

(٢) هو لحميد الأرقط من أبيات يصف إبلا قطعت بلادا حتى صارت في القفار منها :

يصبحن بالقفر أتاويات		معترضات غير عرضيات
هيهات من مصبحها هيهات		هيهات حجر من صنيعات

اللغة أتاويات أي غربيات من صواحباتهن لتقدمهن وسبقهن وانقطاعهن في المفاوز. ومعترضات أي نشيطات لم يكسلهن السفر. وقوله غير عرضيات أي من غير صعوبة وتكلف بل ذلك النشاط من طبعهن وشيمهن. وحجر بفتح الجيم اليمامة وهي التي تسمى اليوم الرياض وصنيبعات. قال ياقوت في معجم البلدان موضع وأنشد هذا البيت ثم قال وقيل ماء نهشت عنده حية إبنا صغيرا للحارث بن عمرو الغساني وكان مسترضعا في بني تميم. وبنو تميم وبكر في مكان واحد يومئذ فأتاهما الحارث في إبنه فأتاه منهما قوم يعتذرون اليه فقتلهم جميعا أه وكلام الشاعر صريح في أن بين المكانين بعدا فاحشا بخلاف كلام ياقوت.

الاعراب هيهات اسم فعل ماض وفاعله محذوف أي بعد تلاقيها من أجل إصباحها على تلك الحال أو من زائدة ومصبحها فاعل أي بعد مصبحها. وهيهات الثاني تأكيد. وحجر فاعل هيهات الثالثة. ومن صنيبعات متعلق بهيهات (والشاهد فيه) ظاهر (والمعنى) أنهن خرجن من صنيبعات معتمات فلما أصبحن كن قد جاوزن مسافة بعيدة ووصلن إلى الحجر وما أشد بعد حجر من صنيبعات.