ومنهم من يجعلها نونا. وقد تبدل هاؤها همزة. ومنهم من يقول أياك وأيهان وأيها. وقالوا أن المفتوحة مفردة وتاؤها للتأنيث مثلها في غرفة وظلمة ولذلك يقلبها الواقف هاء فيقول هيهاه. وألفها عن ياء لأن أصلها هيهية من المضاعف كزلزلة. وأما المكسورة فجمع المفتوحة وأصلها هيهيات فحذف اللام والوقف عليها بالتاء كمسلمات.

شتان :

المعنى في شتان تباين الشيئين في بعض المعاني والأحوال. والذي عليه الفصحاء شتان زيد وعمرو وشتان ما زيد وعمرو. وقال :

شتان ما يومي على كورها

ويوم حسّان أخي جابر (١)

__________________

(١) هو للأعشى من قصيدة طويلة يهجو بها علقمة بن علاثة ويمدح عامر بن الطفيل أولها :

شاقتك من نبلة أطلالها

بالشط فالوتر إلى حاجر

ويقال ان علقمة بن علاثة لما بلغه ذلك أهدر دمه وجعل له على كل طريق رصدا حتى وقع في يديه فعفا عنه وأنعم عليه وكساه وحمله على ناقة وسيره إلى بلاده وأخرج معه من بني كلاب من يبلغه مأمنه فقال الأعشى في ذلك :

علقم يا خير بني عامر		للضيف والصاحب والزائر
والضاحك السن على همه		والغافر العثرة للعاثر

اللغة شتان بمعنى بعد. والكور الرحل. وحيان وجابر ابنا عميرة من بني حنيفة وكان حيان نديما للأعشى. ويروى أن حيان كان أفضل من جابر فلما بلغ حيان هذا البيت غضب وقال عرفتني بأخي وجعلته أشهر مني فقال له الأعشى انما اضطرتني القافية إلى ذلك فلم يقبل عذره وترك منادمته.

الاعراب شتان اسم فعل ماض. وما صلة للتأكيد. ويومي فاعله. وعلى كورها متعلق بشتان. ويوم عطف على يومي. وحيان ممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون. وأخي بدل من حيان. وجابر جر بالاضافة إليه. (والشاهد فيه) في شتان حيث استعمله بدون زيادة لفظ بين (والمعنى) ان يومي على كور هذه الناقة ويومي مع حيان بعيدان لا يتقاربان لأن أحدهما يوم سفر ونصب والثاني يوم لهو ولعب.