وقبلي مات الخالدان كلاهما

عميد بني جحوان وابن المضلّل (١)

أراد خالد بن نضلة وخالد بن قيس بن المضلل : وقالوا لكعب بن كلاب وكعب بن ربيعة ، وعامر بن مالك بن جعفر وعامر بن الطفيل ، وقيس ابن عتّاب وقيس بن هرمة ، الكعبان والعامران والقيسان. وقال :

* أنا ابن سعد أكرم السّعدينا (٢) *

وفي حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه ، هؤلاء المحمدون بالباب.

وقالوا طلحة الطلحات ، وابن قيس الرّقيّات. وكذلك الأسامتان والأسامات ، ونحو ذلك.

وفلان وفلانة وأبو فلان وأم فلانة كنايات عن أسامي الأناسي وكناهم.

وقد ذكروا أنهم إذا كنوا عن أعلام البهائم أدخلوا اللام فقالوا الفلان والفلانة وأما هن وهنة فللكناية عن أسماء الأجناس.

__________________

(١) البيت للأسود بن يعفر وصواب انشاده فقبلي بالفاء لأن الذي قبله

فان يك يومي قد دنا وأخاله

كواردة يوما إلى ظمء منهل

اللغة قال ابن السكيت في اصلاح المنطق. الخالدان خالد بن نضلة بن جحوان بن فقعس ، وخالد بن قيس بن المضلل بن مالك الأصغر بن منقذ بن طريف. والعميد الرئيس. وبني جحوان قبيلة نسبوا إلى جدهم جحوان. وابن المضلل رجل من بني أسد.

الاعراب قبلي ظرف مضاف إلى ياء المتكلم منصوب تقديرا ـ وعميد عطف بيان أو بدل من الخالدان. (والشاهد فيه) إدخال الألف واللام في تثنية العلم (والمعنى) ان كان قد دنا يومي واقترب أجلي فلست بأول الموتى وقبلي مات الخالدان وهما سيدان عظيمان.

(٢) نسبه ابن يعيش إلى رؤية بن العجاج ولم يذكر له سابقا ولا لاحقا.

الاعراب انا مبتدأ. وابن خبره. وسعد مضاف إليه. واكرم منصوب على المدح أي امدح اكرم السعدينا ، ولو خفض على انه نعت لسعد لجاز ، ولكن الرواية بالفتح ، (والشاهد) في السعدينا حيث دخلت الألف واللام في جمعه. (والمعنى) يقول انا ابن سعد اكرم من تسمى بهذا الاسم وذلك لأن السعود في العرب كثير منهم سعد بن مالك في ربيعة ، وسعد بن ذبيان في غطفان ، وسعد بن بكر في هوازن ، وسعد بن هذيم في قضاعة ، والشاعر من سعد بن زيد مناة بن تميم ، وفيهم الشرف والعدد الجم.